فادّعاء العروبة لحمران جاءت من قَبلِهِ ومن قِبَل ولده ، وتأكّدت بعد انخراطه في سلك الدولة ، وبعد أن دخلوا البصرة ، لأنّ هؤلاء كانوا يريدون أن يكون لهم شأن عند العرب ، ولا يحصل ذلك لهم إلّا أن يكونوا منهم ، إذ إنّ نسبة الفارسية إليهم تقلّل من شأنهم عند العرب .

وعليه فالمتحصّل هو عدم عروبة حمران ، وأنّ انتماءَهُ وكذا انتماء صهيب إلى قبيلة النمر بن قاسط جاء لأحد ثلاثة عوامل :

أمّا لانقراض رجال هذه القبيلة على أثر الحروب المستمرة ، أو لعدم وجود رئيس يدافع عن مصالحها ، أو لضعف القبيلة وإمكان انتساب كلّ واحد إليها ، والضعيف غالباً ما يريد أن يقوّي مكانته بانتسابه إلى هذا أو ذاك .

[٥٦١] أي مِثْلَك .

[٥٦٢] المعرفة والتاريخ ٢: ٤٢، ومثله في تاريخ دمشق ٢٦: ١٠ -

[٥٦٣] العقد الفريد ٣: ٣٦١ ـ ٣٦٢، باب المتعصّبين للعرب، ومثله في الإمتاع والمؤانسة ٣: ٣٩١ لأبي حيّان التوحيدي (ت ٤١٤ هـ) باب الليلة التاسعة والثلاثون .