ففيه عطاء بن أبي رباح المرسِل ، الذي لم يسمع من عثمان ـ كما تقدم . ويزيده هنا وضوحاً قول البيهقي بعد أن رواه : وهو مُرْسَل[٧٨٠] ، وقول الزيلعي : وهو منقطع فيما بين عطاء بن أبي رباح وعثمان[٧٨١] ، وقول ابن حجر : رواه البيهقي من حديث عطاء بن أبي رباح عن عثمان ، وفيه انقطاع[٧٨٢] .

كما أن فيه يحيى بن عبدالله بن بكير[٧٨٣] مولى بني مخزوم ، أبا زكريا المصري ، فقد قال النسائي : ضعيف[٧٨٤] .

و قال في موضع آخر : ليس بثقة[٧٨٥] .

و قال أبو حاتم : يُكتب حديثه ولا يُحتج به[٧٨٦] .

و قال يحيى بن معين : سألني عنه أهل مصر فقلتُ : ليس بشيء[٧٨٧] .

وليّنه الساجي بقوله : صدوق ، روى عن الليث فأكثر[٧٨٨] .

وقال يحيى بن معين : سمع يحيى بن بكير الموطّأ بعرض حبيب كاتب الليث ،

[٧٨٠] سنن البيهقي ١: ٦٣ ذيل الحديث ٣٠٠ -

[٧٨١] نصب الراية ١: ٣٢ عن قول الشيخ في الإمام .

[٧٨٢] تلخيص الحبير ١: ٨٤ / ح ٨٥ -

[٧٨٣] وينسب إلى جده فيقال يحيى بن بكير .

[٧٨٤] تهذيب التهذيب ١١: ٢٠٨ / ت ٣٨٨ -

[٧٨٥] تهذيب التهذيب ١١: ٢٠٨ / ت ٣٨٨ -

[٧٨٦] تهذيب التهذيب ١١: ٢٠٨ / ت ٣٨٨ -

[٧٨٧] تهذيب التهذيب ١١: ٢٠٨ / ت ٣٨٨ -

[٧٨٨] تهذيب التهذيب ١١: ٢٠٨ / ت ٣٨٨ -