القُرَّاء إلى هذه الحقيقة فقط ، فعليهم التوقف في منقولات أمثال هؤلاء ، فقد ينقلون الصحيح وقد ينقلون الباطل ، وقد مرّ عليك كلام مالك بن أنس وأنّه أنكر على ابن إسحاق تتبعه غزوات النبي عن أولاد اليهود والذين أسلموا[٤٧٨] .

كما أنّ بين أولئك نصير بن عبدالرحمن ، الذي كان على شرطة معاوية ـ في خلافة عمر وعثمان ـ ثم غضب عليه معاوية وولّى غيره ، ثمّ أعاده فيما بعد ، وحكي أنّ عبد العزيز بن مروان كان يعود نصير بن عبد الرحمن إذا مرض[٤٧٩] ، ونصير هذا هو أبو موسى بن نصير صاحب الفتوحات في بلاد المغرب ، والذي قال عنه ابن كثير : نائب بني أمية في فتوح بلاد المغرب[٤٨٠] .

ونقل الشلبي عن كتاب العجائب والغرائب عن البيروني قوله : حدثنا أبي ، عن موسى بن نصير ، وكان يهودياً من أهل الكتاب فأسلم فأمّر على المغرب[٤٨١] .

ويؤيده ما جاء في تاريخ مدينة دمشق : وقيل : إنّ موسى بن نصير كان يقرأ الكتب فوجد أمر بني أمية ، فانقطع إلى مروان وهو بالمدينة ، ثم خرج إلى الشام ، ثم ترقّت أحواله[٤٨٢] .

وكذا بين أولئك محمد بن سيرين ـ المعروف بمفسر الأحلام ـ فقد روى ابن أبي شيبة في مصنفه عنه أنّه قال : كان كعب بن سوّار أدخله الكنيسة ووضع التوراة على رأسه واستحلف بالله[٤٨٣] .

[٤٧٨] الثقات لابن حبان ٧: ٣٨٢ -

[٤٧٩] الإصابة ٦: ٤٩٦ / ت ٨٨٦٩، الكامل في التاريخ ٤: ٢٥٢، وانظر نفح الطيب ١: ٢٤٠ -

[٤٨٠] تفسير ابن كثير ٢: ١٢٠ -

[٤٨١] اكام المرجان: ١٣٩ -

[٤٨٢] تاريخ دمشق ٦١: ٢١١ / ت ٧٧٥٨ -

[٤٨٣] مصنف ابن أبي شيبة ٤: ٣٠٠ / ح ٢٠٣٧٤ -