قال : إنّ هذا يزعم أنّك لا ترى لآل إبراهيم عليك فضلاً ، فتصفح المصحف ، فكان أوّل ما وقع عليه وافتتح منه : إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ، فلمّا رُدَّ حمران تتبع ذلك منه ، فسعى به ، وشهد له أقوام فسيّره إلى الشام ، فلمّا علموا علمه أذنوا له فأبى ولزم الشام[٥٩٣] .

وفي تاريخ ابن خلدون : وكان حمران بن أبان أيضاً يحقد لعثمان أنّه ضربه على زواجه امرأة في العدّة وسيره إلى البصرة ، فلزم ابن عامر وكان بالبصرة عامر بن عبد القيس ، وكان زاهداً متقشفاً ، فأغري به حمران صاحب ابن عامر ، فلم يقبل سعايته .

ثمّ أذن له عثمان ، فقدم المدينة ومعه قوم ، فسعوا بعامر بن عبد القيس أنّه لا يرى التزويج ولا يأكل اللحم ولا يشهد الجمعة .

فألحقه عثمان بمعاوية ، وأقام عنده حتّى تبيّنت براءته ، وعرف فضله وحقّه ، وقال : ارجع إلى صاحبك .

فقال : لا أرجع إلى بلد استحلّ أهله منّي ما استحلوا ، وأقام بالشام كثير

[٥٩٣] تاريخ الطبري ٢: ٦٣٩ ـ ٦٤٠، وتاريخ ابن أثير ٣: ٣٦ ـ ٣٧، وفيه: سعد بن أبي الفرحاء بدل العرجاء .