وضو النبی - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٢٩١

لا يحفظها حفظاً جيداً[٧٧١] .

وقال ابن خراش : صدوق وهو في الأعمش ثقة ، وفي غيره فيه اضطراب[٧٧٢] .

وقال ابن نمير : كان يضطرب في غيره [أي في غير الأعمش ]اضطراباً شديداً[٧٧٣] .

وقال أبو داود : أبو معاوية إذا جاز حديثَ الأعمش كَثُر خطأُه ، يُخطِئ على هشام بن عروة ، وعلى ابن إسماعيل ، وعلى عبدالله بن عمر[٧٧٤] .

وقال يحيى : روى أبو معاوية عن عبيدالله بن عمر أحاديث مناكير[٧٧٥] .

وقال أبو داود : قلت لأحمد : كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة؟ قال : فيها أحاديث مضطربة ، يرفع منها أحاديث إلى النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم[٧٧٦] .

ووصفه الدارقطني بالتدليس[٧٧٧] .

و قال ابن سعد : كثير الحديث ، يدلّس[٧٧٨] .

و قال يعقوب بن شيبة : ربّما دلّس[٧٧٩] .

فأبو معاوية في حديث الأعمش ثقة ، وفي حديث غير الأعمش مضطرب ،

[٧٧١] تهذيب الكمال ٢٥: ١٢٨، من الترجمة ٥١٧٣، له .

[٧٧٢] تهذيب الكمال ٢٥: ١٣٢ -

[٧٧٣] تاريخ بغداد ٥: ٢٤٧ من الترجمة ٢٧٣٥، له .

[٧٧٤] تاريخ بغداد ٥: ٢٤٨ -

[٧٧٥] تاريخ بغداد ٥: ٢٤٨ -

[٧٧٦] هامش تهذيب الكمال ٢٥: ١٣٤ -

[٧٧٧] تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس: ٣٦ / ت ٦١ -

[٧٧٨] تهذيب التهذيب ٩: ١٢١ / ت ١٩٢، له .

[٧٧٩] تاريخ بغداد ٥: ٢٤٨ من الترجمة ٢٧٣٥، له .