٤ ـ عطاء بن يزيد الليثي الجندعي ، أبو يزيد ، المدني ويقال الشامي[١٠٧٧] ، قال ابن عبدالبر : قيل مولى بني ليث وقيل أنه من أنفسهم[١٠٧٨] ورجحّنا أنه مولى لأنه لو كان من حاقّهم لوصلوا نسبه . لم يرو عنه إلّا أهل المدينة وأهل الشام . وقد عرفت أنّه مغمور ، ولم يرفع بضبعه إلّا في حكومة بني أمية وفي معقل حكمهم الشام .

٥ ـ حمران بن أبان النمري = طويدا بن أبّا التمري اليهودي . وقد وقفت على حاله ، وهذه الأسانيد العشرة كلّها ترجع إلى هذا الثلاثي «الزهروي ، العطائي ، الحمراني» ومنهم إلى عثمان الأموي القرشي .

رواة السند الثاني :

٦ ـ أبو اليمّان ، الحكم بن نافع البهراني ، الشامي الحمصي ، مولى امرأة من بهران[١٠٧٩] ـ يقال لها : أمّ سلمة ـ كانت عند عمر بن رؤبة التغلبي ، ولّاه المأمون قضاء حمص[١٠٨٠] ، وقد روى عن شعيب عن الزهري عن أنس عن أمّ حبيبة أنّ رسول الله قال : أرايت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض ...

[١٠٧٤] تاريخ الطبري ٢: ٦٩٩، وانظر شرح نهج البلاغة ١٨: ١١٦، ١٩: ١٤٧ -

[١٠٧٥] انظر كتاب «نحو إنقاذ التاريخ الاسلامي» لمحسن بن فرحان المالكي: ١٩٣، عن كتاب الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة لعبدالله الدميچي: ٥٣١ -

[١٠٧٦] التاريخ الكبير ٦: ٤٥٩ / ت ٢٩٩٠، تهذيب الكمال ٢٠: ١٢٣ / ٣٩٤٥، تاريخ الإسلام ٧: ١٧٠ / ت ٤ -

[١٠٧٧] التمهيد لابن عبدالبر ١٠: ١٣٠ -

[١٠٧٨] تهذيب الكمال ٧: ١٤٦ / ت ١٤٤٨، تهذيب التهذيب ٢: ٣٧٩ / ت ٧٦٨ -

[١٠٧٩] سير أعلام النبلاء ١٠: ٣٢٥ -