بل كتب أصحاب رسول الله ٠ بعضهم إلى بعض أن أقدموا ، فإن كنتم تريدون الجهاد فعندنا الجهاد[١١٣]فعدّوا قتال عثمان جهادا ، ولا يستقيم ذلك إلّا لحفظ الدين من التحريف والتلاعب .

وعرف المسلمون جميعا ابتداعات عثمان ، الّتي أراد أن يتلافاها بمثل توسعته للمسجد الحرام ، فقالوا : يوسّع مسجد رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ويغير سنّته[١١٤] .

بل منعوا من دفنه في مقابر المسلمين ، حتّى دُفِن ليلاً في حشّ كوكب ـ وهي من مقابر اليهود ـ وتحت الخوف ، وإنّ رأسه ليقول «طق طق» .

وهذا لا يكون من الصحابة والناس والمسلمين إلّا بعد فراغهم عن انحرافات عثمان وابتداعاته الدينية لا مجرّد سوء تصرّفاته ، وتدهور الاقتصاد واختلال النظام الإداري .

فمن كل هذا نعلم أنّ عثمان كان ذا جنوح إلى الابتداع والإحداث والتغيير ، فلا غرابة في أن يطرح رأيا وضوئيا جديدا كما طرح آراء من قبل في منى ، وصلاة الجمعة ، وصلاة العيدين ، وغيرها ، مضافا إلى أنّ هناك عوامل تربوية ونفسية

[١١٠] تاريخ اليعقوبي ٢: ١٧٥، وشرح النهج ٣: ٩، وفيه: هذا قميصه لم يبل وقد أبلى عثمان سنته .

[١١١] تاريخ الطبري ٣: ١٢، الكامل في التاريخ ٣: ١٠٠، الفتنة ووقعة الجمل: ١١٥ -

[١١٢] شرح النهج ١: ١٩٢ -

[١١٣] تاريخ الطبري ٢: ٦٤٤، حوادث سنة ٣٤ هـ .

[١١٤] أنساب الاشراف ٥: ٥٢٧ / ١٣٧١ -