اليمن[١٠٩٨] ، ولمّا رحل معمّر إلى الزهري نَبُلَ فكانوا يسمّونه معمر الزهري . قال الذهبي : له ما ينكر عليه[١٠٩٩] ، ما حدث بالبصرة ففيه أغاليط[١١٠٠] وقع للبصريين عنه أغاليط[١١٠١] .

عن الزهري ـ عن عطاء ـ عن حمران ـ عن عثمان .

رواة السند الرابع :

١١ ـ زهير بن حرب الحرشي ، النسائي ، مولى بني الحريش بن كعب بن عامر ابن صعصعة ، كان اسم جدّه اشتال فعرّب شداداً[١١٠٢] ، أصله من نسا[١١٠٣] ، سكن بغداد ، ومات بها في حكومة المتوكّل[١١٠٤] ، كان يَعُدُّ من قال بخلق القرآن مرتدّاً[١١٠٥]!!

١٢ ـ يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري القرشي ، أبو يوسف المدني نزيل بغداد ، خرج إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح فلم يزل معه حتّى توفي سنة ٢٠٨[١١٠٦] .

عن أبيه إبراهيم بن سعد المغني عند الرشيد ـ عن الزهري ـ عن عطاء ـ عن حمران ـ عن عثمان .

[١٠٩٧] ثقات العجلي ٢: ٢٩٠ / ت ١٧٦٦، تهذيب الكمال ٢٨: ٣٠٩ -

[١٠٩٨] من تكلم فيه: ١٧٩ / ت ٣٣٧ -

[١٠٩٩] الجرح والتعديل ٨: ٢٥٦ / من ت ١١٦٥ -

[١١٠٠] سير أعلام النبلاء ٧: ١٢ / من ت ١ له .

[١١٠١] سير أعلام النبلاء ١١: ٤٨٩ / ت ٣٠، تهذيب الكمال ٩: ٤٠٢ / ت ٢٠١٠ -

[١١٠٢] طبقات ابن سعد ٧: ٣٥٤ -

[١١٠٣] تاريخ بغداد ٨: ٤٨٢ / ت ٤٥٩٧ -

[١١٠٤] انظر درء التعارض لابن تيميّة ٧: ٢٥٤ -

[١١٠٥] تهذيب الكمال ٣٢: ٣٠٨، ٣١٠ / ت ٧٠٨٢، تاريخ بغداد ١٤: ٢٦٨ / ت ٧٥٦٢ -