قال : نعم ، ثمّ قال : أكذلك يا فلان؟ قال : نعم ، حتّى استشهد ناسا من أصحاب رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، ثمّ قال : الحمد لله الذي وافقتموني على هذا[٧٤] ، حتّى ادّعي في بعضها ـ كما قلنا ـ أنّه استشهد طلحة والزبير وعليا وسعدا فشهدوا له[٧٥] .

هذا مع أنّ الصحابة لم يكونوا بحاجة لتعلّم الوضوء ، لوضوحه عندهم ، ولأنّ المذكورين هم من المعارضين لعثمان في فقهه ـ وبعضهم في وضوئه وفقهه ـ فكيف شهدوا له؟! فهذه الأحاديث تدل على قوة المعارضة المحدّثة ، وضعف موقف الخليفة في وضوئه الجديد .

د ـ إنّ عثمان كان يذيل وضوءاته الثلاثية الغسلية بجمل ثابتة عن النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم لينتقل منها ـ طبق الرأي والاستحسان ـ إلى تقرير وضوئه الجديد ، أي أنّه كان ينتقل من معلوم إلى مجهول يراد إثباته ، فهو يذيّل وضوءه تارة بقوله : «من توضّأ فأحسن الوضوء ثمّ صلّى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته أمّه»[٧٦] ، وأخرى بقوله : «من توضّأ فأحسن الطهور كفر عنه ما تقدم من ذنبه»[٧٧] .

ويذهلنا ثالثة حين يقول : والله لأحدّثنكم حديثا ، والله لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه . . إني سمعت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم يقول : «لا يتوضأ الرجل فيحسن وضوءه ثمّ يصلي إلّا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها» ، قال عروة : الآية إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مٰا أَنْزَلْنٰا مِنَ الْبَيِّنٰاتِ وَالْهُدىٰ . . إلى قوله : اللّٰاعِنُونَ [٧٨] .

[٧٤] كنز العمال ٩: ١٩٢ / ٢٦٨٨٣ عن الدار قطني ١: ٨٥ / ٩، وانظر مسند أحمد ١: ٥٧ / ٤٠٤ و١: ٦٧ / ٤٨٧ -

[٧٥] انظر كنز العمال ٩: ١٩٥ / ٢٦٩٠٧ -

[٧٦] المصدر السابق .

[٧٧] كنز العمال ٩: ١٨٤ / ٢٦٨٠٠ -

[٧٨] صحيح مسلم ١: ٢٠٦ / ٢٢٧ - والآية: ١٥٩ من سورة البقرة .