من الصحابة هم : أبو أمامة ، وعبدالله بن زيد ، وابن عباس ، وأبو هريرة ، وأبو موسى ، وعبدالله بن عمر ، وعائشة ، وأنس بن مالك ، ولم يذكر معهم حديث عثمان هذا أصلا ، وصرّح بأنّه في حديث أبي امامة وعبدالله بن زيد مدرج ، ولم تصحّ باقي الأسانيد ، فهي بين ضعيفة ومرسلة ومنقطعة ومُعلّة .

فحديث عثمان هنا ضعيف سنداً ، وإذا تجاوزنا هذا الضعف فإن فيه هذا الإدراج . ويبدو أنّ يزيد بن هارون هو الذي تلاعب هذا التلاعب ، لأنّ الرواية الأخرى من طريق خالد بن عبدالله ليس فيها هذا الإقحام .

ـ ب ـ الرواية من طريق خالد بن عبدالله عن الجريري ، فيها تقديم غسل الوجه على المضمضمة والاستنشاق ، وهو خلاف ما عليه جميع المسلمين ، فإن هذه الرواية تقول : «فغسلَ وجهه ثلاثاً ، ومضمض واستنشق ثلاثاً ، ثمّ غسل يديه ...»

(١٠) ـ إن روايات عثمان متضاربة فيما بينها مضافاً إلى كونها متضاربة مع غيرها ، فبعض رواياته تقول بأنّه مسح برأسه دون ذكر قيد الوحدة أو التثليث ، وبعضها تذكر أنه مسح برأسه مرّة واحدة فقط ، وبعضها تقول أنّه مسح رأسه ثلاث مرات ، وبعضها تذكر أنه مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما ، وفي بعضها أنه أمرّ بيديه على ظاهر أذنيه دون باطنهما ، وبعضها لا تذكر ذلك عنه ، وفي رواية أنّه قال : «واعلموا أنّ الأذنين من الرأس» ، لكن باقي الروايات لا تذكر هذا القول عنه .

وفي بعض روايات عثمان أنه «طهَّر قدميه» دون ذكر مسح ولا غسل ، وفي بعضها أنه «مسح رجليه» أحياناً ـ كما سيأتي توضيحه ـ وفي بعضها أنه «مسح برجليه فأنقاهما» ، وفي بعضها أنّه «غسل رجليه» ، وفي بعضها أنه «غسل رجليه