قيل فيه ، فتيقّن عثمان صحّة ذلك بعد ، فوجد عليه ، وقال : لا تساكني أبداً وخيّره بلداً يسكنه غير المدينة ، فاختار البصرة ، وسأله أن يقطعه بها داراً ، وذكر ذرعاً كثيراً ، فاستكثره عثمان ، وقال لابن عامر : أعطه داراً مثل بعض دورك ، فأقطعه داره التي بالبصرة[٥٩٧] .

وفي مختصر تاريخ دمشق : وكان عثمان بعثه إلى الكوفة ليسأل عن عاملها ، فكذبه وأخرجه من جواره ، فنزل البصرة[٥٩٨] .

وفي معجم البلدان : وجد عليه عثمان بن عفان لأنّه وجهّه للمسألة عمّا رفع على الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، فارتشى منه وكذّب ما قيل فيه ، ثمّ تيقّن عثمان صحة ذلك فوجد عليه وقال : لا تساكني أبداً ، وخيرّه بلداً يسكنه غير المدينة ، فاختار البصرة وسأله أن يقطعه بها داراً وذكر ذرعاً كثيراً استكثره عثمان ، وقال لابن عامر : أعطه داراً مثل بعض دورك ، فأقطعه دار حمران التي بالبصرة في سكّة بني سمرة بالبصرة ، كان صاحبها عتبة بن عبد الله [٥٩٩] .

^ ^ ^

بعد كلّ هذا رأينا تلخيص ما سبق في نقاط :

١ - عرفت بأنّ دراسة شخصية حمران أخطر بعشرات بل بمئات المرّات من دراسة عبد الله بن سبأ ، وقد تناسوا الأول واختلقوا أو ضخّموا الثاني أيّما تضخيم .

٢ - أسر حمران الفارسي اليهودي من عين التمر في سنة ١٢ للهجرة ، وأنّه كان من أبناء المقاتلة وليس من الرُّهن .

٣ - أنّ الكشف عن عورة حمران وهل أنبت أم لا ، يشير إلى أنّه كان غلاماً

[٥٩٧] انظر فتوح البلدان: ٣٤٦ ـ ٣٤٧ -

[٥٩٨] مختصر تاريخ دمشق ٧: ٢٥٣، فتوح البلدان: ٢٤٨ -

[٥٩٩] معجم البلدان ١: ٤٣٤ ـ ٤٣٥، فتوح البلدان: ٣٤٧ -