وفي العقد الفريد : روي أنّ عامر بن عبد القيس ... كلّمه حمران مولى عثمان بن عفّان عند عبد الله بن عامر صاحب العراق في تشنيع عامر على عثمان وطعنه عليه ، فأنكر ذلك ، فقال حمران له : لا كثّر الله فينا مثلك!!

فقال له عامر : بل كثّر الله فينا مثلك!

فقيل له : أيدعو عليك وتدعو له؟

قال : نعم ، يكسحون طرقنا ، ويخرزون خفافنا ، ويحوكون ثيابنا ...[٥٩٥] .

وعن لوط بن يحيى ، وابن عوانة : أنّ عامر بن عبد قيس كان ينكر على عثمان أمره وسيرته ، فكان حمران بن أبان مولى عثمان يكتب إلى عثمان بخبره ، فكتب عثمان إلى عبد الله بن عامر بن كريز في حمله إليه ، فحمله ، فلمّا قدم عليه رآه وقد أعظم الناس إشخاصه وإزعاجه عن بلده لعبادته وزهده ، ألطفه وأكرمه وردّه إلى البصرة ، وقال غير هؤلاء : إنّه أشخصه إلى الشام وردّه إلى البصرة[٥٩٦] .

فالسبب الحقيقي في نفي عامر بن عبد القيس هو إنكاره على عثمان ، وكان حمران جاسوساً لعثمان ، وما وضعه سيف ونقله عنه الطبري وغيره لا يصمد أمام الحقيقة .

الوليد يرشي حمران كي يكذب على عثمان

كان حمران بن ابان للمسيّب بن نجبة الفزاري أصابه بعين التمر ، فابتاعه منه عثمان بن عفّان ، وعلّمه الكتاب واتّخذه كاتباً ، فوَجَدَ عليه لأنّه كان وجّهه للمسألة عن ما رفع على الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، فارتشى منه ، وكذّب ما

[٥٩٤] تاريخ ابن خلدون ٢: ٥٩١ -

[٥٩٥] العقد الفريد ٣: ٣٦١ ـ ٣٦٢ -

[٥٩٦] أنساب الأشراف ١٣: ١٥، وانظر ٥: ٥٤٧ منه .