عروبته ، واُخرى تنصّ على أعجميته ، وثالثة مشتركة يمكن الاستفادة منها لكلا الطرفين ، ونحن نذكر تلك الأقوال أوّلاً ، ثمّ طريقة الاستدلال بها من قبل القائلين ، وما يمكن أن يقال في ردّها .

مَنْ قال بعروبته

فأول من قال بعروبة حمران ونسبه إلى النمر بن قاسط هو أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب بن بشر الكلبي (ت ٢٠٤ هـ) في كتاب (نسب معد) و(اليمن الكبير) .

ثمّ ابن خياط (ت ٢٤٠ هـ) في (طبقاته) ، عند ذكر الطبقة الأولى من المحدثين[٥٢٣] .

وكذا ذكره ابن عبد ربه (ت ٣٢٨ هـ) في (العقد الفريد) ، عند ذكره قبيلة النمر بن قاسط ، فقال : ومنهم حمران بن أبان[٥٢٤] .

وابن حزم (ت ٤٥٦ هـ) وابن حجر (ت ٨٥٢ هـ) كلّ واحد منهم رفع نسب حمران كاملاً أو ناقصاً إلى معد بن عدنان دلالة على عروبته ، فقال ابن حزم : هو حمران بن أبان بن خالد[٥٢٥] بن عبد عمرو[٥٢٦] بن عقيل بن عامر بن جَنْدلة بن جُذَيْمة بن كَعْب بن سَعْد بن أَسْلَم بن أَوْس بن مَناة بن النَّمِر بن قاسِط[٥٢٧] بن هِنْب بن

[٥٢٣] الطبقات لابن خياط: ٢٠٠، ٢٠٤ -

[٥٢٤] العقد الفريد ٣: ٣١٠ -

[٥٢٥] ساقطة من المعارف لابن قتيبة .

[٥٢٦] هنا ينتهي نسبه في المعارف: ٤٣٥، تهذيب التهذيب ٣: ٢١ / ت ٣١، الاستيعاب ٢: ٧٢٨ -

[٥٢٧] إلى هنا ينتهى ما سرد من نسبه في مختصر تاريخ دمشق ٧: ٢٥٣ -