سنّت است،و آن مذهب اهل عراق است و مالك بن انس و ابو ثور،و يك قول شافعى در قديم،پس از آن بازآمد و اينان بنا بر قرائت شعبى كردند كه به رفع خواند،دليل بر صحّت مذهب درست قرائت عامّه [١]است: وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ ، امر كرد [٢]به عمره همچنان كه به حجّ،و امر از خداى تعالى دليل ايجاب كند تا دليل برخاستن [٣]كه مراد ندب است.

دليل ديگر،اجماع اهل البيت و نيز اجماع صحابه-كه كس بر اينان كه گفتيم منكر نيست.

دگر خبر جابر كه گفت،از رسول-عليه السّلام-پرسيدم حديث عمره و گفتم [٤]:يا رسول اللّٰه!أبي شيخ كبير،پدرم [٥]سخت پير است،حجّ و عمره نتواند كردن،گفت:

حجّ عنه و اعتمر،تو از او حجّ و عمره بكن،يعنى به نيابت او.و ابو السق [٦]گويد:

نزديك رسول-عليه السّلام-آمدم به عرفه،او را گفتم:مرا عملى آموز كه بدان از عذاب برهم،گفت:نماز فريضه به پاى دار،و زكات مال بده،و حجّ و عمره بكن،و ماه رمضان روزه‌دار.«عمره»را در ميان فرائض بر شمرد.

و شقيق بن عبد اللّٰه روايت كند كه،رسول-عليه السّلام-گفت:متابعت كنى از ميان حجّ و عمره،كه آن درويشى و گناه چنان ببرد كه كوره خبث از آهن و زر و سيم ببرد،و حجّ[مبرور را] [٧]هيچ ثواب نبود بدون بهشت،و عبد اللّٰه عبّاس [٨]گفت:

و اللّٰه كه عمره مقارن حجّ است در كتاب خداى،و اين آيت بخواند.

عبد اللّٰه عمر گفت:هيچ‌كس از خلقان خداى نباشد كه نه بر او حجّ و عمره است.

مسروق گفت:ما [٩]را در كتاب نماز فرمودند [١٠]و زكات [١١]و حجّ،و عمره [١٢]از حجّ

[٢] .مج،وز:كرده،آج،لب،فق،مب،مر:كردند.

[٣] .دب:برخيزد.

[٤] .مر:ندارد،ديگر نسخه بدلها:گفت.

[٥] .همۀ نسخه بدلها+مردى.

[٦] [١] .كذا:در اساس،مج،وز:ابو المشتق،دب:ابو الشفق،آج،لب،فق:ابو الشقيق،مب:ابو الشعيى،مر:ابو الشفيق.

[٧] .اساس:افتادگى دارد،با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٨] .مب:عبد اللّٰه مسعود.

[٩] .دب،مج،وز،هما،ديگر نسخه بدلها:همانا.

[١٠] .مج،وز:فرموده‌اند،دب،آج،لب،فق،مب،مر:فرمود.

[١١] .دب،آج،لب،فق،مب:در زكات.

[١٢] .همۀ نسخه بدلها+و عمره.