روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٦٩ - ترجمه

و اين بر سبيل تهكم و سخريّت گويد،و براى آن اين اطلاق كند كه داند كه همۀ عاقلان استحالت اين حديث به ضرورت دانند،در مثل اين موضع تأويل اين حديث [نه از لفظ اتيان جويند،كه اتيان سلطان اين جا به معنى امر است يا حكم است يا عذاب است يا قصد است،چه اين تعسّف اين جا در نخورد،بل طلب تأويل اين حديث] [١]از قرائن او جويند و از معنى و فحوى خطاب [٢]،فكذلك تأويل الآية و اللّٰه اعلم بالصّواب.

قوله: وَ قُضِيَ الْأَمْرُ ،كار گزارده شد [٣]،عبارتى است از قيام ساعت،و مورد او هم وعيد است،و اين هم در معرض استحالت است براى آن‌كه به قيام ساعت تكليف باطل شود و مكلّف ملجأ گردد،بيان اين جمله قوله: وَ إِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ،و مرجع و بازگشت كارها با خداست-جلّ جلاله-كه اتّفاق است كه اين كلمت وعيد است، و اين هم كنايت از روز قيامت است،پس به اين جمله معنى آيت و تأويل او روشن شد-و اللّٰه ولىّ التّوفيق.

قوله تعالى:

[سوره البقرة (٢): آیات ٢١١ تا ٢١٦]
سَلْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ كَمْ آتَيْنٰاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اَللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُ فَإِنَّ اَللّٰهَ شَدِيدُ اَلْعِقٰابِ (٢١١) زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا وَ يَسْخَرُونَ مِنَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وَ اَللّٰهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ (٢١٢) كٰانَ اَلنّٰاسُ أُمَّةً وٰاحِدَةً فَبَعَثَ اَللّٰهُ اَلنَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ اَلْكِتٰابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ اَلنّٰاسِ فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اِخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ اَلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنٰاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اَللّٰهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ اَلْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَ اَللّٰهُ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢١٣) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ وَ لَمّٰا يَأْتِكُمْ مَثَلُ اَلَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ اَلْبَأْسٰاءُ وَ اَلضَّرّٰاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتّٰى يَقُولَ اَلرَّسُولُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتىٰ نَصْرُ اَللّٰهِ أَلاٰ إِنَّ نَصْرَ اَللّٰهِ قَرِيبٌ (٢١٤) يَسْئَلُونَكَ مٰا ذٰا يُنْفِقُونَ قُلْ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوٰالِدَيْنِ وَ اَلْأَقْرَبِينَ وَ اَلْيَتٰامىٰ وَ اَلْمَسٰاكِينِ وَ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ وَ مٰا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ بِهِ عَلِيمٌ (٢١٥) كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلْقِتٰالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اَللّٰهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ (٢١٦)

[ترجمه]

بپرس از فرزندان يعقوب تا چند داديم ايشان را از حجّتى روشن،و هركه بگرداند نعمت خداى ازآن‌پس كه آمده باشد به او [٤]،خداى سخت عقوبت است.

[٢٦٧-ر] بياراستند براى آنان كه كافر شدند زندگانى نزديكتر،و فسوس [٥]مى‌دارند از آنان كه بگرويدند و آنان كه ترس‌كار [٦]باشند بالاى ايشان باشند روز قيامت،و خداى روزى مى‌دهد آن را كه