اختصاص الحرمة بحال قيام الحرب فقط لمطلق العدوّ ؛ الكافر والمسلم ، ومقتضاه التفصيل بين حال الحرب والهدنة ، فالحرمة في حال الحرب ، والجواز في حال الصلح والهدنة . وأضاف الشهيد الثاني إلى حالة الحرب : التهيّؤ لها (٤٦).

وقد نسب المحدّث البحراني والسيد اليزدي هذا القول إلى المشهور (٤٧). واختاره الشيخ في ظاهر الاستبصار (٤٨)، وهو صريح السرائر و التحرير والتذكرة وحاشية الإرشاد والشيخ في المكاسب والمحقّق الكركي ، إلاّ أنّه خصّ الحكم بحال عدم الهدنة المساوي للمباينة ، ومثله من فقهائنا المعاصرين السيّد الگلپايگاني (قدس‌ سره) (٤٩). وهو ظاهر الأخبار ، كما في الدروس و مجمع البرهان وحاشية الإرشاد (٥٠)، ودلالتها عليه أقوى كما في المختلف (٥١)، وأوضح كما في المهذّب البارع (٥٢). وعليه نزّلت عبارة المحقّق في الشرائع والعلاّمة في التذكرة والإرشاد والقواعد (٥٣).

(٤٦)المسالك ٣ : ١٢٣. الروضة البهية ٣ : ٢١١.
(٤٧)الحدائق الناضرة ١٨: ٢٠٨. حاشية على المكاسب (السيّد اليزدي ) : ١٠.
(٤٨)الاستبصار (محمد بن الحسن الطوسي ) ٣ : ٦٤ـ ط / دار الكتب الإسلامية . طهران ١٣٩٠ .
(٤٩)السرائر (محمد بن إدريس) ٢ : ٢١٦ـ ط / مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ١٤١١؛ تحرير الأحكام (العلاّمة الحلّي ) : ١٦٠ط / مؤسسة طوس ، مشهد الطبعة الحجرية ؛ التذكرة (العلاّمة الحلي ) ١ : ٥٧٨، ـ ط / طهران (الطبعة الحجرية) ، واُنظر : مفتاح الكرامة ٨ : ٥٩، نقلاً عن حاشية الإرشاد ؛ المكاسب ١ : ٥٤. جامع المقاصد ٤ : ١٧. هداية العباد (الصافي الگلبايگاني ) ١ : ٣٣٩ـ ط / دار القرآن الكريم قم ١٤١٦.
(٥٠)الدروس الشرعية ٣ : ١٦٦. مجمع الفائدة و البرهان ٨ : ٤٤. و اُنظر : مفتاح الكرامة ٨ : ٥٩نقلاً عن حاشية الإرشاد .
(٥١)مختلف الشيعة (العلاّمة الحلّي ) ٥ : ٣٩ـ ط / مكتب الاعلام الإسلامي ، قم ١٣٦٨هـ ش .
(٥٢)المهذّب البارع (ابن فهد الحلّي ) ٢ : ٣٥٠ـ ط / مؤسسة النشر الإسلامي ١٤١١.
(٥٣)اُنظر : مفتاح الكرامة ٨ : ٥٩.