إنّ فقه الحديث علم على ضوء قواعده وقوانينه نعرف طريقة فهم وتفسير الروايات ، ونلخّص ما هو مطروح من آراء السيد الإمام (قدس‌ سره) بعنوان أركان واسس فهم الحديث في ثمانية نقاط :

١ ـ فهم المحاورات العرفية في عصر الروايات :

إنّ الأئمة (عليهم ‌السلام) في كلّ زمان يتحدّثون باللغة المتعارفة والمتداولة لذلك الزمان ، ولم يكن مبناهم بيان المصطلحات المعقّدة المرتبطة بطائفة خاصة من المخاطبين ، وبالتالي فإنّ اسلوب كلامهم هو نفس اللغة الرائجة في المجتمع في ذلك العصر وعليه فإنّه يمكن فهم كلام المعصوم بالتأمل في المحاورات العرفية الرائجة .

ولذا فإنّ السيد الإمام (قدس‌ سره) يعتبر أحد الشروط الأساسية للاجتهاد فهم المحاورات العرفية في عصر الأئمة (عليهم ‌السلام) ، والتي عبّر عنها ب « المعاني العرفية السوقية » (٦٣).

٢ ـ وضع الألفاظ لروح المعاني :

يتصور الكثير من الأساطين كالفيض الكاشاني والامام الخميني والعلامة الطباطبائي أنّ معاني الألفاظ لا تتحدّد بمعانيها اللغوية ، بل إنّ الألفاظ قد وضعت لروح المعاني ، والمعاني المذكورة في اللغة هي مصاديق لتلك المعاني الواقعية وجسر للوصول إليها ، وهذه الأبحاث تطرح أيضاً في الأحاديث العقائدية والعرفانية .

وقد اتبع الفيض هذا المنهج في تفسير لبعض المفردات كالصراط واللوح

(٦٢)المصدر السابق : ١٦.
(٦٣)الاجتهاد والتقليد : ١٠.