مثلاً : إذا مدح راوٍ بأنّه كان ينقل الروايات على مرأى ومنظر من محدّثي الكوفة فهل لهذا الكلام دلالة على حسن الظاهر ؛ إذ أنّه قام بنقل الحديث بكلّ جرأة أمام نقّاد الحديث . والمنهج المتبع من قبل بعض المعاصرين في توثيق المعاريف مبني على هذا الأساس ، أي إنّ المعاريف كانوا يفتون وينقلون الروايات بمرأى ومنظر جمع من العلماء ، فلو كانوا غير موثّقين لاعترض عليهم جماعة قطعاً ، ومن هنا فلو أنّ شخصاً مشهوراً له روايات كثيرة ولم ينقل بشأنه ذم ولا أي تضعيف فهذا يحكي عن حسن ظاهره وتوثيقه حتى وإن لم يصرّح به .

رؤية السيد الامام (قدس‌ سره) :

لقد قبل (قدس‌ سره) هذا المبنى ، فمثلاً عبدالأعلى بن أعين ـ أخو زرارة بن أعين لم يوثّق ، والمفيد وحده مدحه واعتبره من فقهاء وكبار أصحاب الامام الصادق (عليه ‌السلام) ، وقد قبل السيد الإمام (قدس‌ سره) مدح المفيد واعتبره كاشفاً عن حسن الظاهر الشاهد على عدالته ، قال : « رواية عبدالأعلى حسنة موثّقة ، فإنّ عبدالأعلى هو ابن أعين ، وقد ادّعى الشيخ المفيد أنّه من أصحاب الامام الصادق (عليه ‌السلام) والأعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام ، الذي لا يطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم . ولا إشكال في إفادته التوثيق » (٥٤).

تاسعاً ـ الترحّم والترضّي :

بالنسبة لبعض الرواة ليس بأيدينا أيّة معلومات عنهم ، لكن أثناء نقل السند

(٥٣)الطهارة ٣ : ١١٢.
(٥٤)المكاسب المحرّمة ١ : ٢١٢.