والأبحاث العلمية الدقيقة التي تعتمد على دراسة المصادر هي وحده التي تستطيع أن تبلغ بالاستنتاجات الارتكازية حدّ الرشد والبلوغ العلمي ، مع الاطلاع والمعرفة المنتظمة حسب الأولوية في تلك الأبحاث والاستنتاجات .

الفائدة الثانية ـمعرفة مصادر الأبحاث الجديدة التي اقترح إدخالها في علم الأصول :

هناك بعض الأبحاث التي يمكن مشاهدتها في فلسفة تحليل اللغة ، وله القابلية على تحقيق الهدف الذي من أجله أسس علم الاصول ؛ لذا فإنّ اقتراح البعض اليوم في إدخال هذه الأبحاث في علم الاصول إنّما ينشأ من ذلك .

وبالالتفات إلى هذه النقطة تتضح ضرورة البحث العلمي عن مصدر أو مصادر هذا النوع من المباحث ، والبحث عن النسبة بينها وبين مصادر علم الاصول التي يستقى منها إلى الآن .

ولا شك في أنّ السعي والجهد العلمي في هذا السبيل يعتبر من أسس البحث عن مصادر علم الاصول .

والبحث حول هذا الموضوع وإن كان يحتاج إلى جهد كبير ومجالٍ واسع إلاّ أنّه يمكن رسم الخطوات الاُولى في هذا الطريق الحسّاس .

ولا شك في أنّ البحث عن مصادر علم الاصول من وجهة نظر الإمام الخميني له نتائج مفيدة وقيّمة في هذا المجال :

مصادر علم الاصول عند الامام الخميني :

لا شك في أنّه للفقه مصادر ، وهي عبارة عن : القرآن والسنّة والإجماع والعقل فهل لعلم الاصول مصادر أيضاً ؟ وهل إنّها من وجهة نظر الامام هي نفس مصادر علم الفقه ؟

والجواب عن السؤال الأول واضح ؛ فإنّه ليس هناك علم بلا مصادر ، ولا