إنّ طريقة ابن الغضائري في هذا الكتاب هو التشديد الكبير على الرواة حتى إنّه شكّك في وثاقة من يعتبرون اليوم من الثقات المقطوع بهم ، وقد صار تشدّده هذا مثلاً يضرب بين العلماء ، فقالوا : « السالم من الرجال من سلم من ابن الغضائري » .

واعتبر البعض أنّ سكوت ابن الغضائري في كتاب الضعفاء وعدم تضعيفه لشخص أمارة على توثيق هذا الشخص ومدحه .

رؤية السيد الامام (قدس‌ سره) :

قال (قدس‌ سره) : « وأمّا سكوته فلا يدلّ على شيء ، ولعلّه لم يطلع على طعن فيه وكان عنده من المجاهيل ، وهو لا يكفي في الاعتماد عليه » (٥٠).

وللتوضيح لابدّ من القول بأنّ المجهول في اصطلاح الرجاليين يطلق على من لم يصل إلينا منه اسم ولا أثر ، ولم يكن معروفاً ، وأحياناً يطلق على من كان مجهول الحال ، أي لم يوثّق ولم يضعّف ، ومراد الامام (قدس‌ سره) هو المعنى الأول .

هذا ، وتأييداً لموقف الامام (قدس‌ سره) من عدم دلالة سكوت ابن الغضائري على التوثيق نذكر أمرين :

١ ـ إنّ ابن الغضائري لم يدّع استقصاء وجمع جميع الرواة الضعفاء ؛ لأنّ ذلك لم يكن هدفه ، فلا يدلّ سكوته على شيء .

٢ ـ إنّه لم يصل إلينا كتاب الضعفاء بتمامه ، وإنّما وردت أقوال ابن الغضائري في غضون مجمع الرجال للقهبائي ، وقد تفرّد بنقل ذلك .

خامساً ـ كفاية توثيق الواحد :

هل يشترط في توثيق راوٍ شخصان ثقتان أي البيّنة أو تكفي شهادة الواحد ؟

(٥٠)الطهارة ٣ : ٢٦٨.