المجموعة الاولى ـ الستة الاولى ـ الذين أدركوا الامامين الباقر والصادق (عليهما السلام) وكانوا من أصحابهما ، وذكرهم السيد البروجردي بأنّهم كبار أصحاب الامام الصادق (عليه ‌السلام) .

ويقول الكشي بهذا الشأن : « أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللّه‌ (عليهما السلام) » (٣٤).

المجموعة الثانية ـ الستة الثانية ـ الأصحاب الذين أدركوا الامام الصادق (عليه ‌السلام) فقط ، وقد عبّر عنهم الكشي بتعبير يختلف عن المجموعة الاولى بعض الشيء حيث قال : « أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم » (٣٥).

المجموعة الثالثة (٣٦)ـ الستة الثالثة ـ وهم الذين أدركوا أواخر عهد الامام الصادق (عليه ‌السلام) وبعضهم بقي حياً حتى زمان الامام الرضا (عليه ‌السلام) ، وقال الكشي بشأنهم : « أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقّرو لهم بالفقه والعلم » (٣٧).

ب ـ تحديد متعلّق الاجماع :

إنّ متعلّق الاجماع في عبارة الكشي هو « تصحيح ما يصح » ، ومعرفة هذ المتعلّق منوطة بتشخيص معنى « ما » الموصولة في هذه الجملة . وقد طرح في بيان معنى ( ما ) الموصولة احتمالان :

أحدهما : إنّها بمعنى الحكاية والنقل . والآخر : إنّها بمعنى الرواية ذاتها .

فعلى الاحتمال الأول يكون معنى العبارة هو : إنّ إجماع الأصحاب منعقد على تصحيح ما ينقله هؤلاء ( المجاميع الثلاثة ) ، فكلّ ما ينقلونه عن غيرهم من الرواة فقد سمعوه منهم قطعاً ، ولم يكذبوا في هذا النقل .

(٣٤)انظر : اختيار معرفة الرجال ٢ : ٥٠٧(ط . آل البيت) .
(٣٥)رجال الكشي ٢ : ٦٧٣.
(٣٦)في المجموعة الثالثة أحياناً يعدّون ثلاثة آخرين بدل ثلاثة من هؤلاء ، وعليه فيصبح مجموع أصحاب الإجماع حينئذٍ (٢١) شخصاً .
(٣٧)رجال الكشي ٢ : ٨٣٠.