كنت أدرّس الحكمة في صحن السيدة المعصومة عليهاالسلام اخترت أحد حجراته وكان الحضور ( ١٧ ) شخصاً ، وقد فعلت ذلك حتى لا يكثر الحضور في الدرس ، وكان الحضور خاصاً ولمن أعرفهم ، وكنت اطالبهم بما يكتبون لأرى مقدار فهمهم واستيعابهم للمطالب ، فإذا كان الطالب قد استوعب المطالب اجزته بالحضور وإلاّ فلا » (٣١).

جـ ـ الاعداد للاجتهاد :

لقد كانت حلقة درسه ـ بشهادة كثير من تلامذته ـ تعدّ الطالب وتؤهّله للاجتهاد ، وكان يدربهم على طريقة الاجتهاد ، ولذا تخرّج من حلقة درسه في قم الكثير من المجتهدين وأصحاب النظر (٣٢).

يقول أحد تلامذته : « لو أنّ الطالب يحضر في درسه مواظباً على الحضور فإنّه يتخرّج مجتهداً حقيقياً ؛ وذلك لأنّ الإمام كان يدقّق المطلب كثيراً ويقلبه وجهاً لظهر حتى يستقر في الذهن » (٣٣).

٤ ـ سعة الافق وبحث المسألة من جميع أبعاده

«من الخصوصيات الاُخرى في درس الإمام سعة اُفقه وجولانه الفكري ، وهذا ما يتدرّب عليه الطالب أثناء حضوره ، فهو لم يحضر ليسمع كلاماً أو تحليلاً ما وينتهي كلّ شيء » (٣٤).

ويقول أحد طلاّبه المبرّزين : « لقد كان الإمام يأخذ بجميع جهات البحث في المسألة الواحدة ، بحيث عندما يفرغ من البحث لا تبقى هناك نقطة مبهمة فيه ، ففي الفقه مثلاً يتناول المسألة بالبحث السندي والرجالي أوّلاً ثمّ بحث الدلالة ثم أقوال الفقهاء في المسألة ثمّ رأيه بشكل تحقيقي » (٣٥).

٥ ـ التناول الجذري للمسألة

من خصائص بحث الإمام التناول الجذري للمسألة ، فهو يبدأ مع بدايات

(٣١)سرگذشتهاى ويژه حضرت امام خمينى ٦ : ٦٩.
(٣٢)بررسى وتحليلي از نهضت امام خميني (حميد روحاني ) ١ : ٤١.
(٣٣)پا به پاى آفتاب ١ : ٤١.
(٣٤)پا به پاى آفتاب ٤ : ٢٩(حديث حجة الاسلام عميد زنجاني ) .
(٣٥)المصدر السابق : ٢٩١ (حديث آية اللّه‌ العظمى الشيخ حسين النوري ) .