كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٣٠ - الأمر السادس أحد الأمرين الحركة بعد الذبح أو النحر أو خروج الدم المعتدل

نحر المذبوح أو ذبح المنحور لكونه صورة التذكية في الجملة، للأصل، و تساوي جميع صور الجرح غير الذبح في المذبوح و غير النحر في المنحور شرعاً.

[الأمر السادس أحد الأمرين الحركة بعد الذبح أو النحر أو خروج الدم المعتدل]

السادس: أحد الأمرين الحركة بعد الذبح أو النحر كما في النهاية [١] و الشرائع [٢] و غيرهما، كما قال الصادق (عليه السلام)، للحلبي في الصحيح: إذا تحرّك الذنب أو الطرف أو الاذن فهو ذكيّ [٣] و في خبر عبد الرحمن بن أبي عبد اللّٰه في كتاب عليّ (عليه السلام): إذا طرفت العين أو ركضت الرجل أو تحرّك الذنب فكل منه فقد أدركت ذكاته [٤] و عن أبي بصير في الصحيح، أنّه سأله عن الشاة تذبح فلا تتحرّك و يهراق منها دم كثير عبيط، فقال: لا تأكل، إنّ علياً (عليه السلام) كان يقول: إذا ركضت الرجل أو طرفت العين فكل [٥] أو خروج الدم المعتدل أي لا المتثاقل، كما قال الصادق (عليه السلام) في خبر الحسين بن مسلم: فإن كان الرجل الّذي ذبح البقرة حين ذبح خرج الدم معتدلًا فكلوا و أطعموا، و إن كان خرج خروجاً متثاقلًا فلا تقربوه [٦] و قال الباقر (عليه السلام) في صحيح محمّد بن مسلم: إن خرج الدم فكل [٧]. و سأله في الحسن عن مسلم ذبح شاة فسمّى فسبقته مديته فأبان الرأس، فقال: إن خرج الدم فكل [٨].

و لو انتفى الأمران بأن خرج الدم متثاقلًا أو لم يخرج و لم يتحرّك حركة تدلّ على استقرار الحياة حرم و إن تحرّك نحو حركة الاختلاج.

و لا يجب في الحلّ اجتماعهما كما اعتبرهُ جماعة منهم

[١] النهاية: ج ٣ ص ٩٤.

[٢] شرائع الإسلام: ج ٣ ص ٢٠٦.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٢٦٣ ب ١١ من أبواب الذبائح ح ٣.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٢٦٣ ب ١١ من أبواب الذبائح ح ٦.

[٥] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٢٦٤ ب ١٢ من أبواب الذبائح ح ١.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٢٦٤ ب ١٢ من أبواب الذبائح ذيل الحديث ٢.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٢٥٩ ب ٩ من أبواب الذبائح ذيل الحديث ٢.

[٨] وسائل الشيعة: ج ١٦ ص ٢٥٩ ب ٩ من أبواب الذبائح ح ٢.