تقديره: صوموا أياما معدودات، فحذف «صوموا» لأن قوله: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيََامُ) يدل عليه. و لا ينتصب بـ «الصيام» ؛ لأن «الصيام» مصدر فلا يفصل بينه و بين أيام بالكاف المنصوبة بـ «كتب» [٣] ؛ لأن التقدير: كتب عليكم الصيام كتابة مثل كتابته على الذين من قبلكم.

و مثل هذه الآية قوله تعالى: (لاََ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اَللََّهَ وَ بِالْوََالِدَيْنِ إِحْسََاناً) [٤] .

و التقدير: و أحسنوا بالوالدين إحسانا؛ فأضمر «و أحسنوا» [٥] ؛ لأن المصدر يدل عليه. و الدليل عليه/قوله تعالى: (وَ قُولُوا لِلنََّاسِ حُسْناً) [٦] .

و منه قوله تعالى: (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجََالاً) [٧] . أي: فصلّوا رجالا.

و من إضمار الجملة قوله تعالى: (وَ اُنْظُرْ إِلى‌ََ حِمََارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنََّاسِ) [٨] . و التقدير: لتستيقن و لنجعلك آية للناس.

نظيره قبله: (وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ) [٩] . تقديره: و اشكروا و لأتم.

[١] يريد: باب إضمار الجمل، و باب حذف المضاف.

[٢] البقرة: ١٨٣ و ١٨٤. و النقط إشارة إلى موضع حذف في الآيتين.

[٣] يريد قوله تعالى: (كَمََا كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) .

[٤] البقرة: ٨٣.

[٥] في الأصل: «فأحسنوا» .

[٦] البقرة: ٨٣.

[٧] البقرة: ٢٣٩.

[٨] البقرة: ٢٥٩.

[٩] البقرة: ١٥٠.