إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٩١ - الباب الثاني

و قوله تعالى: / (فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً) [١] أي: عقاب يوم.

و من ذلك قوله تعالى: (فَإِنَّهََا مُحَرَّمَةٌ) [٢] أي: إنّ دخولها، لقوله: (لَنْ نَدْخُلَهََا أَبَداً مََا دََامُوا فِيهََا) [٣] .

و من ذلك قوله تعالى: (إِنَّ اَلْعَهْدَ كََانَ مَسْؤُلاً) [٤] أي ذا العهد[كان‌] مسئولا عنه، و ذا الأمانة، فحذف.

و قوله تعالى: (إِنَّ اَلسَّمْعَ وَ اَلْبَصَرَ وَ اَلْفُؤََادَ كُلُّ أُولََئِكَ كََانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً) [٥]

أي: كل أفعال أولئك، أي: إن ذا العهد كان مسئولا عنه، أي عن كل الأفعال.

و قيل: أي: يكون الإنسان هو المسئول عن السمع و البصر و الفؤاد، تسأل عن الإنسان لتكون شهودا عليه و له، بما فعل من طاعة و ارتكب من معصية [٦] .

و قيل: يعود إلى «البصر» [٧] .

و قيل: يعود إلى «كل» .

و من ذلك قوله تعالى: (لَنْ تَخْرِقَ اَلْأَرْضَ) [٨] أي: لن تخرق عمقها، أي: لن تبلغ طول ذا و لا خرق ذا و أنت ضعيف عاجز.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً) [٩] أي: تزيدهم تلاوته خشوعا، أو سماعهم له.

[١] المزمل: ١٧.

[٢] المائدة: ٢٦.

[٣] المائدة: ٢٤.

[٤] الإسراء: ٣٤.

[٥] الإسراء: ٣٦.

[٦] و زاد القرطبي (١٠: ٢٦٠) عبارة موضحة: «فالإنسان راع على جوارحه، فكأنه قال: كل هذه كان الإنسان عنه مسؤولا» .

[٧] الأصل: «إلى العصر» .

[٨] الإسراء: ٣٧.

[٩] الإسراء: ١٠٩.