إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٩ - الباب الثاني

و من ذلك قوله تعالى: (وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ اَلْبَرِّ) [١] أي: اصطياد صيد البر، لأن الاسم غير محرم. و إن حملت الصيد على المصدر، و التقدير:

صيد وحش البر، لأن البرّ لا يصاد، فالصيد هنا مثله فى قوله: (لاََ تَقْتُلُوا اَلصَّيْدَ) [٢] على الوجه الأول.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ رُسُلاً قَدْ قَصَصْنََاهُمْ عَلَيْكَ) [٣] يحتمل أمرين:

أحدهما: رسلا قصصنا أخبارهم عليك و رسلا لم نقصص عليك، أي:

لم نقص أخبارهم عليك.

و قد يكون على: رسلا قصصنا أسماءهم عليك، و رسلا لم نقصص أسماءهم.

ففى كلا القولين يكون على تأويل حذف المضاف و إقامة المضاف إليه مقامه.

و من ذلك قوله عزّ و جلّ: (وَ مََا مِنْ حِسََابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ) [٤] .

و من ذلك قوله تعالى: (أَ وَ مَنْ كََانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنََاهُ) [٥] . و التقدير:

أو مثل من كان ميتا، ليطابق قوله‌ (كَمَنْ مَثَلُهُ) [٦] فحذف المضاف. و إن شئت كان التقدير: كمن مثله. فهو كقولهم: أنا أكرم مثلك، أي أكرمك. و قال عز و جل: (كَمَنْ هُوَ أَعْمى‌ََ) [٧] .

[١] المائدة: ٩٩٦.

[٢] المائدة: ٩٥.

[٣] النساء: ١٦٤.

[٤] الأنعام: ٥٢ و يلاحظ أن تعقيب المؤلف على الآية لم يذكر.

(٥-٦) الأنعام: ١٢٢.

[٧] الرعد: ١٩.