فإنه يكون مثل قوله: (سَيَهْدِيهِمْ وَ يُصْلِحُ بََالَهُمْ) [٣] بدلالة اتصال الحال به، و هو قوله: (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ اَلْأَنْهََارُ فِي جَنََّاتِ اَلنَّعِيمِ) [٤] .

و يكون الظرف على هذا متعلقا بـ «يهديهم» ، أعنى: بإيمانهم، و يجوز أن يكون يهديهم فى دينهم، كقوله: (وَ اَلَّذِينَ اِهْتَدَوْا زََادَهُمْ هُدىً) [٥] .

فأما قوله: (وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرََاطاً مُسْتَقِيماً) [٦] . فقوله: (صِرََاطاً مُسْتَقِيماً) [٧] على فعل دل عليه «يهديهم» ، كأنه: يعرفهم صراطا مستقيما، و يدلهم عليه.

و إن شئت قلت: إن معنى يهديهم إليه: يهديهم إلى صراطه. /فيكون انتصاب «صراط» كقوله: مررت بزيد رجلا صالحا.

و من ذلك قوله تعالى: (يَأْتُوكُمْ أُسََارى‌ََ تُفََادُوهُمْ) [٨] أي: تفادوهم بالمال. و كذلك من قرأ: تفدوهم، أي: تفدوهم بالمال.

[١] الكهف: ١٧.

(٤-٢) يونس: ٩.

[٣] محمد: ٥.

[٥] محمد: ١٧.

(٧-٦) النساء: ١٧٥.

[٨] البقرة: ٨٥.