إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٢٥٣ - الباب الثاني عشر

و من ذلك قوله تعالى: (وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) [١] أي: حامدين لك.

نظيره: (يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ) [٢] أي حامدين‌ [٣] له.

نظيره: (وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاََّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) [٤] أي: حامدين له، و من ذلك قوله: (آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ) * [٥] أي: مجدين مجتهدين.

نظيره بعده فى الأعراف: (أَنَّهُ وََاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ) [٦] أي بجد و اجتهاد.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ أَدََاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسََانٍ) [٧] أي: محسنا، أي له أن يؤدى إليه محسنا لا مماطلا.

و من ذلك قوله: (فَلاََ جُنََاحَ عَلَيْكُمْ فِيمََا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [٨]

أي: مؤتمرة بأمر اللّه، فالباء فى موضع الحال.

و من ذلك قوله تعالى: (نَزَّلَ عَلَيْكَ اَلْكِتََابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً) [٩] فـ «الكتاب» مفعول به، و قوله «بالحق» فى موضع نصب على الحال، و هو متعلق بمحذوف.

و «مصدقا» حال من الضمير الذي فى قوله «بالحق» و العامل فيه المعنى، و لا يجوز أن تجعله بدلا، لأن الاسم لا يبدل من الاسم، هكذا ذكروه، و فيه إشارة إلى أن الظرف لا يتعلق بالاسم، و يكون بدلا من الاسم قبله.

[١] البقرة: ٣٠.

[٢] الإسراء: ٥٢.

[٣] في الأصل: «أي حامدون» .

[٤] الإسراء: ٤٤.

[٥] البقرة: ٦٣.

[٦] الأعراف: ١٧١.

[٧] البقرة: ١٧٨.

[٨] البقرة: ٢٣٤.

[٩] آل عمران: ٣.