إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ١٨٠ - الباب العاشر

فأما كونه خبرا المبتدأ المحذوف، فعلى أن تقدّره: فهم يتعلمون منهما، فهذا ما احتملته هذه الآية.

و من إضمار المبتدأ قوله تعالى: (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) * [١] فأضمر المبتدأ و أخبر عنه بثلاثة أخبار.

و كان عباس بن الفضل يقف على‌ (صُمٌّ) * ثم على‌ (بُكْمٌ) * ثم على‌ (عُمْيٌ) * فيصير لكل اسم مبتدأ، و الأول أوجه.

و دل قوله فى الأخرى: (وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيََاتِنََا صُمٌّ وَ بُكْمٌ فِي اَلظُّلُمََاتِ) [٢]

على أن الواو هنا مقدرة أيضا؛ و أنه فى قولهم: هذا حلو حامض، مقدّر أيضا. و الجارّ فى قوله‌ (فِي اَلظُّلُمََاتِ) متعلّق بمحذوف. و التقدير: صمّ و بكم ثابتون فى الظلمات.

و من هذا الباب قوله تعالى: (اَللََّهُ لاََ إِلََهَ إِلاََّ هُوَ اَلْحَيُّ اَلْقَيُّومُ) [٣] . إذا وقفت على‌ (هُوَ) كان‌ (اَلْحَيُّ) خبر مبتدأ مضمر. و لا يجوز أن يكون‌ (اَلْحَيُّ) وصفا لـ «هو» لأن المضمر لا يوصف. و يجوز أن يكون خبرا لقوله‌ (اَللََّهُ) .

و يجوز أن يرتفع‌ (اَلْحَيُّ) /بالابتداء و (اَلْقَيُّومُ) خبره.

و يجوز أن يكون‌ (اَلْحَيُّ) * مبتدأ و (اَلْقَيُّومُ) صفة، و (لاََ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ) [٤]

جملة خبر المبتدأ. و يكون قوله‌ (مََا فِي اَلسَّمََاوََاتِ وَ مََا فِي اَلْأَرْضِ) [٥] الظرف، و ما ارتفع به خبر آخر، فلا تقف على قوله‌ (وَ لاََ نَوْمٌ) [٦] .

[١] البقرة: ١٨، ١٧١.

[٢] الأنعام: ٣٩.

(٣، ٤، ٥، ٦) البقرة: ٢٥٥.