و مثله: (قَدْ جََاءَكُمْ بَصََائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ) [٢] ، تقديره: قل لهم: قد جاءكم، فأضمر «قل» . يدل عليه قوله‌[تعالى‌]: (وَ مََا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) [٣] .

*** و من إضمار الجملة قوله تعالى: (فَأْتِيََا فِرْعَوْنَ فَقُولاََ إِنََّا رَسُولُ رَبِّ اَلْعََالَمِينَ، `أَنْ أَرْسِلْ مَعَنََا بَنِي إِسْرََائِيلَ، `قََالَ: أَ لَمْ نُرَبِّكَ) [٤] أي: فأتياه و قالا له:

أرسل معنا بنى إسرائيل. [فقال ألم نربّك‌] [٥] .

و من ذلك قوله تعالى: (يُسَبِّحُ لَهُ فِيهََا بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصََالِ*`رِجََالٌ) [٦]

فى قراءة ابن عامر [٧] مرتّبا للمفعول‌ [٨] ، كأنه قيل: من يسبّح؟فقال:

يسبّحه رجال.

[١] العلق: ١٩.

[٢] الأنعام: ١٠٤.

[٣] هود: ٨٦.

[٤] الشعراء: ١٨.

[٥] في الأصل: «فقال فمن ربكما» و ما بين القوسين المربعين زيادة يستقيم بها الكلام.

[٦] النور: ٣٦، ٣٧.

[٧] هو عبد اللّه بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي، أبو عمران المقرئ الدمشقي. كانت وفاته سنة ١١٨ هـ (تهذيب التهذيب ٥: ٢٧٤) .

[٨] «يسبح» بكسر الباء المشددة و الياء، قراءة الجمهور، و الفاعل «رجال» ، و بفتح الباء المشددة، قراءة ابن عامر و غيره؛ و «رجال» فاعل بفعل محذوف. و قرأ ابن وثاب و أبو حيوة «تسبح» بكسر الباء المشددة. و قرأ أبو جعفر «تسبح» بفتح الباء المشددة. و وجهها أن تسند إلى أوقات الغدو و الآصال، على زيادة الباء، و تجعل الأوقات مسبحة. (انظر الكشاف ٣: ٢٤٢-و البحر المحيط لأبي حيان-٦:

٤٥٤ و ٤٥٨) .