و من ذلك قوله تعالى: (فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بََاغٍ وَ لاََ عََادٍ) * . [٥] أي: فمن اضطر فأكل، و هو فى صلة «من» و «غير» حال من قوله‌ (اُضْطُرَّ) * ، أو من الضمير فى «أكل» . و فيه كلام يأتيك فى حذف المفعول.

و مثله: (فَمَنْ كََانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ََ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيََّامٍ) . [٦] أي:

فأفطر فعدة من أيام، موضعين جميعا [٧] .

و مثله: (وَ عَلَى اَلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ) . [٨] أي: فيفطرون ففدية.

و مثله: (فَمَنْ كََانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيََامٍ) [٩]

أي: حلق ففدية.

فهذه أفعال حذفت من الصّلة.

[١] البقرة: ٣٤.

[٢] البقرة: ٦٠.

[٣] الأعراف: ١٦٠.

[٤] الشعراء: ٦٣.

[٥] الأنعام: ١٤٥.

[٦] البقرة: ١٨٤.

[٧] يريد هذه الآية الكريمة و التي بعدها: وَ مَنْ كََانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ََ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيََّامٍ أُخَرَ .

[٨] البقرة: ١٨٤.

[٩] البقرة: ١٩٦.