هذا باب ما جاء في التنزيل و قد حذف منه حرف الجر فمن ذلك قوله تعالى: (اِهْدِنَا اَلصِّرََاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ) [١] . التقدير: اهدنا إلى الصراط، فحذف «إلى» ، دليله قوله تعالى: (وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‌ََ صِرََاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [٢] ، و قوله تعالى: (وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرََاطاً) [٣] ؛ لأن العرب تقول:

هديته إلى الطريق؛ فإذا قال: هديته الطريق، فقد حذف «إلى» .

و من ذلك قوله تعالى: (وَ بَشِّرِ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ أَنَّ) [٤] أي:

بأن لهم، فحذف الباء و انتصب «أن» على مذهب سيبويه، و بقي الجر عند الخليل و الكسائي. و حجاجهم مذكور فى الخلاف.

و على هذا جميع ما جاء فى التنزيل من قوله: (يُبَشِّرُ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلَّذِينَ يَعْمَلُونَ اَلصََّالِحََاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً) * [٥] فى/بنى إسرائيل و الكهف، دليله ظهوره فى قوله تعالى: (بَشِّرِ اَلْمُنََافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ) [٦] . و قوله: (يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ) [٧] ، و قوله: (فَبَشَّرْنََاهََا بِإِسْحََاقَ) [٨] ، و قوله: (بَشَّرْنََاكَ بِالْحَقِّ) [٩] ، و قوله: (يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‌ََ) [١٠] ، و قوله: (لِتُبَشِّرَ بِهِ اَلْمُتَّقِينَ) [١١] .

و من ذلك قوله تعالى: (إِنَّ اَللََّهَ لاََ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مََا بَعُوضَةً فَمََا فَوْقَهََا) [١٢] أي: لا يستحيى من ضرب المثل، فحذف «من» . و يكثر

[١] الفاتحة: ٥.

[٢] الشورى: ٥٢.

[٣] النساء: ١٧٥.

[٤] البقرة: ٢٥.

[٥] الإسراء-بني إسرائيل: ٩، الكهف: ٢.

[٦] النساء: ١٣٨.

[٧] التوبة: ٢١.

[٨] هود: ٧١.

[٩] الحجر: ٥٥.

[١٠] آل عمران: ٣٩.

[١١] مريم: ٩٧.

[١٢] البقرة: ٢٦.