الشيعة في مسارهم التاريخي - الأمين، السيد محسن - الصفحة ٥٣٧ - مؤلّفو الشيعة في التاريخ و السير و المغازي

و عليّ بن أنجب المعروف بابن السّاعي البغدادي، له: التاريخ المعروف بتاريخ ابن السّاعي، في كشف الظنون‌ [١] : إنّه يزيد على ثلاثين مجلدا (٦٧٤) .

و صفي الدين محمّد بن عليّ بن طباطبا العلوي المعروف بابن الطقطقي، له: منية الفضلاء في تواريخ الخلفاء و الوزراء المعروف بالفخري لأنه صنّفه باسم فخر الدين عيسى بن إبراهيم صاحب الموصل، طبع مرارا في مصر و طبع في المانيا بسعي (آهلوارد) المستشرق الألماني (١٨٦٠ م) طبع في فرنسا بسعي (دارنبورك) المستشرق الإفرنسي (١٨٩٥ م) و ترجمه (آمار) إلى الإفرنسية، و ترجمه إلى الفارسية و زاد عليه هندوشاه فرغ منه (٧٢٤) و سمّاه تجارب السّلف و طبع في طهران وفاته (٧٠٩ هـ) .

و كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الشيباني المعروف بابن الفوطي، له:

الحوادث الجامعة في تاريخ المائة السّابعة طبع ببغداد [٢] و في تذكرة الحفاظ [٣] :

كتب من التواريخ ما لا يوصف (٧٢٣ هـ) .

و محمّد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي، له: تاريخ المدينة، و ذيل تاريخ بغداد للخطيب، عصره مجهول لكنه من القدماء.

و الشيخ حسن بن عليّ بن الحسن بن أحمد العاملي الحانيني، له: حقيبة الأخيار وجهينة الأخبار في التاريخ (١٠٣٥ هـ) .

و إسكندر بك، له: تاريخ (عالم آراي عباسي) فارسي (المائة الحادية عشرة) .

و أحمد بن الحسن بن عليّ بن الحرّ العاملي المشغري، له: الدر المسلوك في أخبار الأنبياء و الأوصياء و الخلفاء و الملوك، نسخته في مكتبة البرلمان بطهران، و توجد منه نسخة في بعض مكتبات المشهد الرضوي (المائة الحادية عشرة) .

[١] كشف الظنون، حاجي خليفة: ١/٢٧٨-٢٧٩.

[٢] من طريف ما وقع لمصحح طبع هذا الكتاب أن المؤلف ذكر عن الخواجة نصير الدين الطوسي، أنه وضع الرصد بمراغة، و عيّن فيه جماعة، إلى أن قال: إنتهى سنة (٧٢٠) فأبدل المصحح كلمة انتهى بكلمة انتحر، ثم لما وصل إلى تاريخ الوفاة، علّق عليه حاشية و قال: تقدم أنه انتحر.

[٣] تذكرة الحفاظ، الذهبي: ٣/١٤٩٣.

غ