الشيعة في مسارهم التاريخي - الأمين، السيد محسن - الصفحة ٥٣٢ - مؤلّفو الشيعة في التاريخ و السير و المغازي

و نصر بن مزاحم المنقري، قال ابن النديم في الفهرست‌ [١] : من طبقة أبي مخنف له: الغارات، صفين، الجمل، مقتل حجر، مقتل الحسين عليه السّلام، و له غير ذلك في التاريخ (المائة الثانية) .

و محمد بن إسحق بن يسار المدني صاحب السير و المغازي، نصّ على تشيّعه ابن حجر في التقريب‌ [٢] ، و ذكره أصحابنا في علماء الشيعة، و قال العلماء إنه أعلم الناس بالمغازي و أحفظهم و أعرفهم بفنون العلم، قال ابن كثير الشامي في تاريخه‌ [٣] في غزوة بني لحيان: إنّ البيهقي ذكرها سنة أربع و الأشبه ما ذكره ابن إسحق أنها كانت سنة ست اتباعا لإمام أصحاب المغازي في زمانه و بعده كما قال الشافعي: من أراد المغازي فهو عيال على محمد بن إسحق، و هو أول من كتب سيرة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

في كشف الظنون‌ [٤] : علم السير، أول من صنّف فيه الإمام المعروف بمحمد بن إسحق رئيس أهل المغازي، و قال في حرف الميم‌ [٥] : علم المغازي و السير، مغازي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جمعها محمّد بن إسحق أولا، و يقال أول من صنّف فيها عروة بن الزبير.

و قال السيوطي في الأوائل‌ [٦] : أول من صنّف في المغازي عروة بن الزبير، أول من جمع مغازي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم محمّد بن إسحق.

و قوله: إنّ أول من ألف فيه عروة شاذ إذ لا يعرفه أهل العلم و لذلك ذكره صاحب كشف الظنون بلفظ القيل مشيرا إلى تضعيفه مع أنه ينافيه قول السّيوطي نفسه كما سمعت: أول من جمع المغازي محمّد بن إسحق، و لو أريد الجمع بأن ابن إسحق جمع مغازي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خاصة و عروة صنّف في الأعم لنافاه أن ابن إسحق صنّف في مطلق المغازي في الإسلام (١٥١ هـ) أو (١٥٠ هـ) .

[١] م. ن: ١١٢.

[٢] تقريب التذهيب، ابن حجر العسقلاني: ٣/٦٧.

[٣] البداية و النهاية، ابن كثير: ٤/٦٧.

[٤] كشف الظنون، حاجي خليفة: ٢/١٠١٢.

[٥] م. ن: ٢/١٧٤٦-١٧٤٧.

[٦] الأوائل، السيوطي: ١٤٦.