الشيعة في مسارهم التاريخي - الأمين، السيد محسن - الصفحة ٤٨٩ - الفرق بين الكتاب و الأصل

و عبيد اللّه بن الحرّ الجعفي الكوفي الشاعر الفارس الفاتك، ذكره النجاشي‌ [١] في الطبقة الأولى من مؤلّفي الشيعة، و قال: له نسخة يرويها عن أمير المؤمنين عليه السّلام، أقول: و لكنه لم ينصر الحسين عليه السّلام حين استنصره ثم طلب بثأره، و مات أيام المختار حدود (٦٦ هـ) .

و أبو صادق سليم بن قيس الهلالي صاحب أمير المؤمنين عليه السّلام ذكره النجاشي‌ [٢] في الطبقة الأولى من مؤلّفي الشيعة، و قال له كتاب و ذكر سنده إليه، أقول: و هذا الكتاب فيه أحاديث يرويها سليم بن قيس عن عليّ عليه السّلام و جماعة من كبار الصحابة، و قال الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني في كتاب الغيبة [٣] الّذي نقل فيه عدّة أحاديث عن كتاب سليم بن قيس ما لفظه: و ليس بين جميع الشيعة-ممن حمل العلم و رواه عن الأئمة عليهم السّلام-خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم و حملة حديث أهل البيت عليهم السّلام و أقدمها، لأن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم و أمير المؤمنين عليه السّلام و المقداد، و سلمان الفارسي، و أبي ذر و من جرى مجراهم ممن شهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم و أمير المؤمنين عليه السّلام و سمع منهما، و هو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها و تعوّل عليها (٧٥ هـ) .

و الإمام زين العابدين عليّ بن الحسين عليهما السّلام إمام أهل البيت في زمانه، و قدوة المسلمين في الفقه و الأحكام في أقواله و أفعاله (٩٤ هـ) .

و سعيد بن المسيب تابعي من أصحاب عليّ بن الحسين عليهما السّلام روى الكشي ما يدلّ على أنه من حواري زين العابدين عليه السّلام في حديث عن الكاظم عليه السّلام:

ثم ينادي المنادي أين حواري عليّ بن الحسين؟فيقوم جبير بن مطعم-إلى أن قال-: و سعيد.

[١] رجال النجاشي: ١/٧١.

[٢] م. ن: ١/٦٨-٦٩.

[٣] الغيبة، النعماني: ٣١٩.

غ