الشيعة في مسارهم التاريخي - الأمين، السيد محسن - الصفحة ٤٢٩ - و من التّابعين و من بعدهم

و السدّي الكبير إسماعيل بن عبد الرحمن أبو محمّد القرشي مولاهم الكوفي، تابعي له كتاب التفسير مشهور ينقل عنه المفسرون كثيرا، قال السّيوطي في الإتقان‌ [١] : تفسيره أمثل التفاسير، و قال ابن النديم في الفهرست‌ [٢] عند تعداد الكتب المصنّفة في تفسير القرآن: كتاب تفسير السدّي و نحن نذكره فيما بعد، و ذكره الشيخ الطوسي في رجاله‌ [٣] في أصحاب عليّ بن الحسين و أصحاب الباقر و الصادق عليهم السّلام.

و في أنساب السّمعاني‌ [٤] أنه أدرك جماعة من الصحابة، قال: و كان إسماعيل بن أبي خالد يقول: السدّي أعلم بالقرآن من الشعبي، و حكى عن ابن مردويه وصفه بالحافظ صاحب التفسير، و عن ابن حجر في التقريب‌ [٥] : صدوق متهم رمي بالتشيّع، و في تهذيب التهذيب‌ [٦] : أنه مرّ إبراهيم النخعي بالسدّي و هو يفسر لهم القرآن، فقال: أما أنه يفسر تفسير القوم-يعني الشيعة-و حكى فيه عن الشعبي أنه قيل له: أن السدّي قد أعطي حظا من علم القرآن، فقال: قد أعطي حظا من جهل القرآن، و حكى فيه عن العجلي أنه قال: ثقة عالم بالتفسير راوية له، و قال: قد أخرج الطبري، و ابن أبي حاتم و غيرهما في تفاسيرهم تفسير السدّي مفرقا في السور، و حكى في تهذيب التهذيب ما يدلّ على غلوّه في التشيّع و هو الّذي دعا الشعبي إلى قول ما سمعت، أما السدّي الصغير محمّد بن مروان فالظاهر أنه ليس من الشيعة و هو يروي عن السدّي الكبير (١٢٧ هـ) .

و محمّد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي، تابعي من علماء الكوفة بالتفسير له كتاب التفسير مشهور و ينقل عنه المفسرون كثيرا، قال ابن النديم‌ [٧] عند ذكر

[١] الاتقان في علوم القرآن، السيوطي: ٢/٤١٥.

[٢] الفهرست، ابن النديم: ٢٢٠.

[٣] رجال الطوسي: ٨٢.

[٤] الأنساب، السمعاني: ٢/٢٢٠.

[٥] التقريب، ابن حجر: ٢/٣١٧.

[٦] تهذيب التهذيب، ابن حجر: ١/١٩٩ رقم ٥٧٢.

[٧] الفهرست، ابن النديم: ٣٣٧.