حديث، و سمّي الباقر لأنه بقر العلم بقرا أي توسّع فيه، سمّاه بذلك جدّه رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم. و روى أبان بن تغلب‌ [١] عن الصّادق عليه السّلام ثلاثين ألف حديث، و قال الوشا [٢] من أصحاب حفيده الإمام الرضا عليه السّلام: أدركت في مسجد الكوفة تسعمائة شيخ كلّ يقول: حدّثني جعفر بن محمد، هذا ما أدركه راو واحد في عصر متأخر.

و جمع الحافظ ابن عقدة [٣] أربعة آلاف رجل من الثقات الّذين رووا عن جعفر عليه السّلام نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان و انتشر ذكره في البلدان و مع ذلك لم يعدوا مذهبهما و مذاهب سائر أئمة أهل البيت عليهم السّلام في عداد مذاهب الفقهاء، بل و لا سووهم على الأقل بمحمّد بن الحسن الشيباني و أبي يوسف و أمثالهم، مع أنهم مفاتيح باب مدينة العلم و من علماء العترة التي لا يضلّ المتمسّك بها، كما لا يضلّ المتمسّك بكتاب اللّه تعالى بنصّ الرسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم و في هذا من التحامل و قلة الإنصاف ما لا يحتاج إلى بيان: و قالوا في علماء المذاهب الأربعة:

و كلّهم من رسول اللّه ملتمس # فيضا من البحر أو قطرا من الديم‌

و لم يجعلوا أحدا من أئمة أهل البيت عليهم السّلام ملتمسا من علوم جدّه لا فيضا من البحر و لا قطرا من الديم، مع أن أباهم باب مدينة علم جدّهم و هم دخلوا تلك المدينة من ذلك الباب و التمسوا من ذلك البحر العباب.

و صوّر الشعراني في ميزانه عين الشريعة و جعل لها سواقي إلى كلّ من الأئمة

[١] ظ: أعيان الشيعة: ٥/٤٧، أعلام الزركلي: ١/٢٦.

[٢] الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الكوفي؛ أبو عمرو ويكنى بأبي محمّد الوشاء، ابن بنت إلياس، من وجوه الطائفة، من أصحاب الإمام الرضا عليه السّلام. ظ: لسان الميزان: ٢/٢٣٥، تنقيح المقال: ١/٢١٣، رجال النجاشي: ١/١٣٧.

[٣] أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن، أبو العباس الحافظ ابن عقدة، أحد أعلام الحديث و نادرة الزمان، ولد سنة: (٢٤٩ هـ) بالكوفة، روى عنه الطبراني، و ابن عدي، و الجعابي، و ابن المظفر و غيرهم من الحفاظ، توفي سنة: (٣٣٢ هـ) : ظ تاريخ بغداد: ٥/١٤، تذكرة الحفاظ: ٣/٨٣٩، الوافي بالوفيات: ٧/٣٩٥.