الإمام الصادق و المذاهب الأربعة - الشيخ أسد حيدر - الصفحة ٨٤ - مع هشام في تهمته

سائر الأعصار، و هشام يذهب إلى أنّها نص من اللّه و رسوله على علي بن أبي طالب (عليه السلام) و على من يلي عصره من ولده الطاهرين.

فقال هشام لعمرو بن عبيد: أ ليس قد جعل اللّه لك عينين؟

قال: بلى.

قال: و لم؟

قال: لأنظر بهما في ملكوت السموات و الأرض فأعتبر.

قال: فلم جعل لك سمعا؟

قال: لأسمع به التحليل و التحريم و الأمر و النهي.

قال: فلم جعل لك فما؟

قال: لأذوق المطعوم، و أجيب الداعي. ثم عدد الحواس كلها.

قال: و لم جعل لك قلبا؟

قال: لتؤدي إليه الحواس ما أدركته، فيميز بين مضارها و منافعها.

قال هشام: فكان يجوز أن يخلق اللّه سائر حواسك و لا يخلق لك قلبا تؤدي هذه الحواس إليه؟

قال عمرو: لا.

قال: و لم؟

قال: لأن القلب باعث لهذه الحواس على ما يصلح لها.

فقال هشام: يا أبا مروان (كنية عمرو بن عبيد) إن اللّه تبارك و تعالى لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحّح لها الصحيح، و يترك هذا الخلق كله لا يقيم لهم إماما يرجعون إليه؟ قال المسعودي: فتحيّر عمرو و لم يأت بفرق يعرف‌ [١].

مع هشام في تهمته:

نضج علم الكلام في العصر العباسي الأول، و انتشر الخلاف و كثر الجدل و كان النزاع يملأ حلقات العلم، و المناظرات تقع في مجالس الخلفاء، و في المساجد، و في الشوارع.

[١] مروج الذهب ج ٤ ص ٥٥، و علل الشرائع ص ١٩٤، و الطبرسي ص ٢٠٠ و أمالي المرتضى و غيرها.