الإمام الصادق و المذاهب الأربعة - الشيخ أسد حيدر - الصفحة ٢٣٩ - الإمام الشّافعي و التشيّع

إلى تفضيل علي (عليه السلام) على عثمان. و قد امتحن كثير من العلماء و أوذوا في ذلك، مثل: النسائي صاحب «السنن الكبرى» لأنه ألّف في فضل علي كتابا و لم يؤلّف في فضائل معاوية. و أمثال هذا كثير لا يسع المقام حصره. و لنعد إلى الحديث عن أسباب اتهام صاحبنا بذلك. و هي أمور:

١- كان الإمام الشّافعي يتظاهر في مدح أهل البيت (عليهم السلام) مما يدل على نزعته و ميوله إلى التشيع- كما ذكروا- و إنها لتشعر بكل صراحة على ذلك، فهو يعلن تمسّكه بآل محمّد و يقول:

آل النبي ذريعتي* * * و همو إليه وسيلتي‌

أرجو بأن أعطى غدا* * * بيدي اليمين صحيفتي‌

و اشتهر عنه قوله:

يا آل بيت رسول اللّه حبكمو* * * فرض من اللّه في القرآن أنزله‌

يكفيكمو من عظيم الذكر انكمو* * * من لم يصل عليكم لا صلاة له‌

و يوضح لنا الإمام الشّافعي بواعث اتهامه بالرفض أو التشيّع فيقول:

قالوا ترفضت قلت كلا* * * ما الرفض ديني و لا اعتقادي‌

لكن توليت دون شك* * * خير إمام و خير هادي‌

إن كان حب الوصي رفضا* * * فإني أرفض العباد

فهو بإظهاره حب علي بن أبي طالب (عليه السلام) قد اتهم بالرفض، و لشدة تظاهره بحب علي (عليه السلام) فقد هجاه بعض الشعراء بقوله المشهور:

يموت الشّافعي و ليس يدري* * * عليّ ربّه أم ربّه اللّه‌

و هو لم يقتصر بحبه لعلي فقط، بل كان يوالي أهل البيت (عليهم السلام) و يحبهم، و لا يبالي بأن يتهم بالتشيع الذي كان من أعظم التهم في عصره و قبل عصره فيقول:

يا راكبا قف بالمحصب من منى* * * و اهتف بقاعد خيفها و الناهض‌

سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى* * * فيضا كملتطم الفرات الفائض‌

إن كان رفضا حب آل محمّد* * * فليشهد الثقلان أني رافضي‌

٢- إن الشّافعي قد صرّح بتشيعه، و جعل ذلك فخرا له فيقول:

أنا الشيعي في ديني و أصلي* * * بمكة ثم داري عسقلة