تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ٤٥٨ - مقدمهء يكم آيا باز بودن افق جهان و جهان بينى با ايجاد يك مكتب سيستماتيك سازگار است ؟

آيه
روايت


((٣٢٢٨)) رو بدو كرد و بگفتش كاى امير ملك دل بِه يا چنان ملك حقير ؟

((٣٢٢٩)) اين نشان ظاهر است اين هيچ نيست باطنى جوى و به ظاهر بر مأيست
((٣٢٣٠)) سوى شهر از باغ شاخى آورند باغ و بستان را كجا آن جا برند ؟

((٣٢٣١)) خاصه باغى كاين فلك يك برگ اوست بلكه آن مغز است و اين عالم چو پوست
((٣٢٣٢)) بر نمى دارى سوى آن باغ گام بوى افزون جوى و كن رفع زكام
((٣٢٣٣)) تا كه آن بو جاذب جانت شود تا كه آن بو نور چشمانت شود تا كه آن بو سوى بستانت كشد وانمايد مر تو را راه رشد چشم نابينات را بينا كند سينه ات را سينهء سينا كند
((٣٢٣٤)) گفت يوسف ابن يعقوب نبى بهر بو القوا على وجه ابى
((٣٢٣٥)) بهر اين بو گفت احمد در عظات دائماً قرة عينى فى الصلاة
((٣٢٣٦)) پنج حسّ با يكدگر پيوسته اند ز انكه اين هر پنج ز اصلى رسته اند
((٣٢٣٧)) قوّت يك قوّت باقى شود ما بقى را هر يكى ساقى شود
((٣٢٣٨)) ديدن ديده فزايد عشق را عشق اندر دل فزايد صدق را
((٣٢٣٩)) صدق بيدارىّ هر حس مى شود حسها را ذوق مونس مى شود
آيه « اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوه عَلى وَجْه أَبِي يَأْتِ بَصِيراً . » ١٢ : ٩٣ (١) ( يوسف عليه السلام به برادران خود مى گويد : ] اين پيراهنم را ببريد و به صورت پدرم بيندازيد ، بينا مى گردد . ) روايت « قرة عينى فى الصلاة » .
« پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله » (٢)

(١) سوره يوسف ، آيهء ٩٣ . .
(٢) احياء العلوم ، غزالى ، ج ٢ ، ص ٢١ . .