تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ١٨٠ - دعا و توبه رسول صلى الله عليه و آله بيمار را

آيه
توضيح


((٢٥٩٦)) حق تعالى گفت كاين كسب جهان پيش آن كسب است لعب كودكان
((٢٥٩٧)) همچو آن طفلى كه بر طفلى تند شكل صحبت كن مساسى مى كند آن مساس طفل چه بود ؟ بازيى با جماع رستمى و غازيى
((٢٥٩٨)) كودكان سازند در بازى دكان سود نبود جز كه تعطيل زمان
((٢٥٩٩)) شب شود در خانه آيد گرسنه كودكان رفته بمانده يك تنه
((٢٦٠٠)) اين جهان بازيگه است و مرگ شب باز گردى كيسه خالى پر تعب سوى خانه گور تنها مانده اى با فغان وا حسرتا برخوانده اى
((٢٦٠١)) كسب دين عشق است جذب اندرون قابليت نور حق دان اى حرون
((٢٦٠٢)) كسب فانى خواهدت اين نفس خس چند كسب خس كنى بگذار و بس
((٢٦٠٣)) نفس خس گر جويدت كسب شريف حيله و مكرى بود آن را رديف
آيه « رَبَّنا آتِنا فِي اَلدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي اَلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ اَلنَّارِ » ٢ : ٢٠١ (١) ( اى پروردگار ما ، در دنيا و آخرت براى ما پاداش نيكو عطا فرما ) .
« وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا . ثُمَّ نُنَجِّي اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ اَلظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا » ١٩ : ٧١ - ٧٢ (٢) ( كسى از شما نيست مگر اين كه وارد دوزخ خواهد شد ، اين امر از طرف خدا حتمى و جزء قضاء الهى است . سپس كسانى را كه تقوا ورزيده‌اند از دوزخ نجات خواهيم داد و ستمكاران را افتاده بروى زانو در دوزخ رها خواهيم كرد ) .
توضيح در تفسير آيه ورود به دوزخ اختلاف نظر جزيى وجود دارد . بعضىها مى گويند : چون انسانى نيست كه در زندگانى خود نلغزيده باشد ، لذا براى تطهير لغزشها بايستى مقدارى از عذاب را بچشند .

(١) سوره البقرة ، آيهء ٢٠١ . .
(٢) سوره مريم ، آيهء ٧١ و ٧٢ . .