تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب
(١)
مقدمه در شرح الفاظ عقد بيع
٢٩٣ ص
(٢)
قيود و خصوصيات معتبرة در لفظ عقد
٢٩٨ ص
(٣)
كلام در ماده الفاظ عقد و نقل كلمات فقهاء
٢٩٨ ص
(٤)
الفاظ ايجاب و قبول
٣١٧ ص
(٥)
كلام در الفاظ قبول
٣٢٣ ص
(٦)
حكم وقوع اشتباه در صيغه عقد
٣٢٧ ص
(٧)
كلام در اعتبار عربيت تمام اجزاء عقد و عدم اعتبار آن
٣٢٩ ص
(٨)
كلام در اعتبار علم تفصيلى متكلم بمعناى لفظ و عدم اعتبار آن
٣٢٩ ص
(٩)
رد استدلال بفرعيت قبول نسبت بايجاب و فساد آن
٣٤٢ ص
(١٠)
حكم تقدم قبول بلفظ امر بر ايجاب
٣٤٦ ص
(١١)
حكم تقديم قبول بلفظ اشتريت و امثال آن بر ايجاب
٣٥٣ ص
(١٢)
موالات و اعتبار آن در عقد بيع
٣٦٧ ص
(١٣)
تنجيز و اعتبار آن در عقد بيع
٣٧٥ ص
(١٤)
وجه اشتراط تنجيز در عقد بيع
٣٧٨ ص
(١٥)
حكم صور تعليق
٣٨٥ ص
(١٦)
دليل بر اعتبار تنجيز و تحقيق در اطراف آن
٣٩١ ص
(١٧)
تطابق بين ايجاب و قبول و اعتبار آن در عقد
٤٠٢ ص
(١٨)
وجه اشتراط و اعتبار تطابق در عقد
٤٠٢ ص
(١٩)
اقامه دليل بر ضمان مقبوض بعقد فاسد
٤١٣ ص
(٢٠)
معناى قاعده ضمان در مقبوض بعقد فاسد
٤١٩ ص
(٢١)
معناى قاعده از نظر اصل و عكس و ذكر مدرك آن
٤٢٠ ص
(٢٢)
دقت مرحوم مصنف در معناى قاعده
٤٢٤ ص
(٢٣)
دقت ديگر مرحوم مصنف در معناى قاعده
٤٢٦ ص
(٢٤)
دنباله دقت مرحوم مصنف در معناى قاعده
٤٣٠ ص
(٢٥)
تحقيق در مدرك بودن خبر«يد» براى قاعده«كل عقد»
٤٣٦ ص
(٢٦)
قاعده اقدام و اشكال در مدرك بودنش براى قاعده
٤٣٨ ص
(٢٧)
خبر«يد» و اشكال در مدرك بودنش براى قاعده
٤٣٩ ص
(٢٨)
ادله داله بر احترام مال و حق مسلمان و مدرك بودنشان براى قاعده ضمان
٤٣٩ ص
(٢٩)
ادله نفى ضرار و مدرك بودنشان براى قاعده ضمان
٤٤٠ ص
(٣٠)
عدم فرق بين عالم و جاهل در ترتب ضمان در عقد فاسد
٤٤٥ ص
(٣١)
توضيح و شرح عكس قاعده مذكور
٤٤٦ ص
(٣٢)
نقل كلام مرحوم محقق ثانى در جامع المقاصد و نظريه ايشان در اجاره فاسده
٤٤٧ ص
(٣٣)
اشكال در اطراد و شيوع قاعده
٤٥٢ ص
(٣٤)
وجه اولويت عدم ضمان در عقد فاسد نسبت بعقد صحيح
٤٥٥ ص
(٣٥)
خدشه در وجه اولويت مذكور
٤٥٦ ص
(٣٦)
دليل عدم ضمان در موارد مذكور
٤٥٩ ص
(٣٧)
حكم منافع غير مستوفى در عقد فاسد
٤٧٥ ص
(٣٨)
اشكال در ضمان منافع استيفاء نشده
٤٧٦ ص
(٣٩)
اقوال در حكم منافع غير مستوفاة
٤٨١ ص
(٤٠)
مثلى و نظريه فقهاء در آن
٤٨٥ ص
(٤١)
نقل آراء در بيان و تعريف مثلى
٤٩٧ ص
(٤٢)
استدلال مرحوم شيخ الطائفه جهت اثبات ضمان مثلى بمثل و قيمى بقيمت
٥٠٥ ص
(٤٣)
مقصود از اعواز مثل در خارج
٥٤١ ص
(٤٤)
طريق اطلاع بر قيمت مثل و اشكال در آن
٥٤٤ ص
(٤٥)
آراء در تعين قيمت مقبوض به بيع فاسد
٥٥٩ ص
(٤٦)
نقل صحيحه ابى ولاد و معناى آن
٥٦٤ ص
(٤٧)
محل استشهاد به صحيحه ابى ولاد
٥٧٠ ص
(٤٨)
ذكر تأييد براى اعتبار يوم الاكتراء
٥٧٨ ص
(٤٩)
توجيه و اثبات اعتبار يوم المخالفة
٥٧٨ ص
(٥٠)
تأييد براى عدم اعتبار يوم المخالفة
٥٨١ ص
(٥١)
استدلال بر لزوم اعلى القيم و تضعيف آن
٥٨٨ ص
(٥٢)
توجيه استدلال بر لزوم اعلى القيم
٥٩٠ ص
(٥٣)
عدم اعتبار زيادى قيمت بعد از تلف
٥٩٥ ص
(٥٤)
حكم ارتفاع قيمت بملاحظه امكنه متعدد
٥٩٥ ص
(٥٥)
حكم ارتفاع قيمت كه بملاحظه عين حاصل مىشود
٥٩٦ ص
(٥٦)
حكم تعذر وصول به عين
٥٩٨ ص
(٥٧)
مقصود از تعذر
٥٩٩ ص
(٥٨)
فرق ثبوت قيمت در ذمه ضامن در صورت تعذر با ثبوتش در فرض تلف
٦٠٠ ص
(٥٩)
حكم ماليكه ضامن به مالك بذل و اداء مىكند
٦٠٣ ص
(٦٠)
مشروط بودن ملكيت بدل به فوات معظم انتفاعات
٦١١ ص
(٦١)
حكم عينى كه از قيمت و ارزش خارج شده باشد
٦١٢ ص
(٦٢)
تحقيق در اطراف عدم ثبوت ضمان نسبت به ارتفاع قيمت بعد از دفع بدل به مالك
٦٢٢ ص
(٦٣)
برخى از احكام ضمان نسبت به بعد از برطرف شدن تعذر
٦٢٥ ص
(٦٤)
حكم غرامت بعد از حصول تمكن از عين متعذر الوصول
٦٣٣ ص
(٦٥)
خاتمه كتاب
٦٤٦ ص
 
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص

تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٢١ - حكم عينى كه از قيمت و ارزش خارج شده باشد

لا ضرر مقتضى آنست و حديث « لا ضرر» چون در مقام امتنان بر متضرّر است نه غارم اطلاقش اقتضاء دارد كه ردّ عين بر غارم واجب بوده اگرچه مشتمل بر ضرر مالى بر او باشد پس در صورت توجه ضرر به غارم مشكل بتوان حكم به سقوط ردّ نمود.

قوله: كما لا يابى عنه: ضمير در « عنه » به حمل بر صورت تضرّر المالك راجع است.

قوله: عنوان المسئلة: عنوان مسئله: البناء المستدخل فيه الخشبة المغصوبة مى‌باشد.

قوله: و حينئذ: يعنى و حين حمل تعيّن القيمة على صورة تضرّر المالك.

قوله: وجوب ردّها مع القيمة: ضمير در « ردّها » به عين راجع است.

قوله: و لعلّه من استصحاب الخ: ضمير در « لعلّه » به استشكال راجع است.

قوله: و من انّ الموضوع الخ: دليل است براى شقّ ديگر استشكال.

قوله: اذ لم يجب الّا ردّه: يعنى ردّ ملك مالك.

قوله: و يؤيّده: ضمير منصوبى به وجوب ردّ راجع است.

قوله: لو عادت خلّا: ضمير در « عادت » به خمر عود مى‌كند.

متن:

ثمّ إنّ مقتضى صدق الغرامة على المدفوع خروج الغارم عن عهدة العين و ضمانها فلا يضمن ارتفاع قيمة العين بعد الدفع، سواء أكان للسوق، أم للزيادة المتّصلة، بل المنفصلة كالثمرة، و لا يضمن منافعها فلا يطالب الغارم بالمنفعة بعد ذلك.

و عن التذكرة و بعض آخر ضمان المنافع و قوّاه في المبسوط بعد أن جعل الأقوى خلافه.

و في موضع من جامع المقاصد أنّه موضع توقّف.

و في موضع آخر رجّح الوجوب.

ثمّ إنّ ظاهر عطف التعذّر على التلف في كلامهم بعضهم عند التعرّض لضمان المغصوب بالمثل، أو القيمة يقتضي عدم ضمان ارتفاع القيمة السوقيّة الحاصل بعد التعذّر و قبل الدفع كالحاصل بعد التلف.

لكن مقتضى القاعدة ضمانه له، لأنّه مع التلف تتعيّن القيمة، و لذا ليس له الامتناع من اخذها، بخلاف تعذّر العين، فإنّ القيمة غير متعيّنة فلو صبر المالك حتّى‌