عدم البطلان بدخول ما ذكر في المتن من دون الاختيار واضح بعد كون المبطل هو التعمد بالإفطار، كما ان وجوب إخراجه ان أمكن ظاهر بعد كون بلعه حراما و لو بعد وصوله الى مخرج الخاء لكونه مما يحرم اكله كما مر في طي مسألة الثالثة و السبعين و لا يبطل الصوم بإخراجه لعدم صدق القي‌ء.

[مسألة ٥- إذا غلب على الصائم العطش]

مسألة ٥- إذا غلب على الصائم العطش بحيث خاف من الهلاك يجوز له ان يشرب الماء مقتصرا على مقدار الضرورة و لكن يفسد صومه بذلك و يجب عليه الإمساك بقية النهار إذا كان في شهر رمضان و اما في غيره من الواجب الموسع و المعين فلا يجب الإمساك و ان كان أحوط في الواجب المعين.

إذا غلب على الصائم العطش بحيث يخاف من الهلاك يجوز له ان يشرب الماء لأجل وجوب حفظ النفس عن الهلاك و كذا يجوز شربه لو كان في تركه حرج أو ضرر مما لا يتحمل عادة لدليل نفى الحرج و الضرر و يجب عليه الاقتصار على مقدار الضرورة و هو ما يرفع به الهلاكة أو ما يرفع به الحرج أو الضرر، و ذلك لموثق عمار عن الصادق عليه السّلام في الرجل يصيبه العطاش حتى يخاف على نفسه قال عليه السّلام: يشرب بقدر ما يمسك رمقه و لا يشرب حتى يروى، و خبر المفضل قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام ان لنا فتيات و شبانا لا يقدرون على الصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال عليه السّلام: فليشربوا بقدر ما تروى به نفوسهم و ما يحذرون.

و يفسد عليه صومه بذلك لتناول المفطر بالاختيار و لو كان مضطرا في اختياره كما في المكره على الإفطار، و يجب عليه قضائه لو كان له القضاء لأدلة وجوبه، و يجب عليه الإمساك بقية النهار إذا كان في شهر رمضان لوجوب إمساكها على من أبطل صومه بتناول المفطر تأدبا، سواء كان مع العصيان أو من دون عصيان، و يدل عليه ما تقدم من الاخبار في الإصباح جنبا و فيمن نام جنبا و امتد نومه الى طلوع الفجر، و موثق عمار و خبر المفضل المذكوران في المقام، و اما في غير شهر رمضان من الواجب الموسع أو المعين فلا يجب الإمساك لعدم الدليل على وجوبه الا انه في الواجب المعين أحوط‌