احتجّ الشيخ: بالاحتياط، إذ بنزح الجميع يحصل القطع بجواز الاستعمال، و مع نزح البعض لا يحصل اليقين بالجواز. و لأنّه ماء محكوم بنجاسته، فلا يطهر إلّا بإزالته.

و أمّا النقل الذي ادّعاه الشيخ- رحمه اللّه- فلم يصل إلينا، و إنّما الذي بلغنا في هذا الباب حديث واحد ذكرناه في كتاب (مدارك الأحكام) و هو ما رواه الحسين بن سعيد عن محمّد بن أبي عمير عن كردويه، قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن بئر يدخلها ماء المطر فيه البول و العذرة و أبوال الدوابّ و أرواثها و خرء الكلاب، قال: ينزح منها ثلاثون دلوا و إن كانت‌

[١] لم نعثر عليه في الكتب الحديثية، و قال عنه الشهيد في غاية المراد (١: ٧٨):

إنّ هذا الحديث المرسل غير معروف من نقل و لا موجود في أصل.