الرابعة: قال الشيخ: إذا بال إنسان على الأرض، فطهره أن يطرح عليه ذنوب من ماء، فيحكم بطهارة الأرض و طهارة الموضع الذي يصل إليه ذلك الماء، لأنّ النبي صلّى اللّه عليه و آله أمر بذنوب على بول الأعرابي الذي بال في المسجد [٢]، و النبي لا يأمر إلّا بما يطهّر المسجد لا بما يزيده نجاسة [٣].

و اختاره ابن إدريس [٤]. و منع منه العلّامة و المحقّق [٥].

و هما على أصلهما من نجاسة المنفصل من الغسالة، و ابن إدريس على أصله من طهارة الغسالة.

فكلّ قائل بطهارة الغسالة مطلقا- كالسيّد و ابن إدريس و ابن حمزة و ابن أبي عقيل [٦]- يلزمه القول بطهارة الأرض بإلقاء الذنوب عليها، و كلّ قائل بنجاسة الغسالة- كالمحقّق و العلّامة و من تابعهما [٧]- يلزمه القول بعدم طهارة الأرض.

[١] الخلاف ١: ٤٧٩، المسألة ٢٢٢.

[٢] صحيح البخاري ١: ٦٩- ٧٠- ٢٢٠، صحيح مسلم ١: ٢٣٦- ٩٩، سنن أبي داود ١: ١٠٣- ٣٨٠، سنن البيهقي ٢: ٤٢٨.

[٣] الخلاف ١: ٤٩٤- ٤٩٥، المسألة ٢٣٥، المبسوط ١: ٩٢.

[٤] السرائر ١: ١٨٨.

[٥] قواعد الأحكام ١: ٨، مختلف الشيعة ١: ٣٣٠- ٣٣١، المسألة ٢٤٦، منتهى المطلب ١: ١٧٨، نهاية الإحكام ١: ٢٩٠، المعتبر ١: ٤٤٩.

[٦] انظر ص ١٠٤.

[٧] انظر ص ١٠٤.