و لا ينجس ملاقيه مع اليبس في الموضعين، و ينجس مع الرطوبة في الأوّل كخالية العظم، و سقط دون الأربعة، و البهيمة مطلقا. و لو مسّ عظما في فلاة أو طريق أو مقبرة الكفّار، اغتسل، لا إن كان في مقبرة المسلمين أو ما اشترك فيه الفريقان. و لو جهلت، تبعت الدار، فإن تناوب الفريقان، فلا غسل. (١)

قال الشهيد في (بيانه): بناء على تغليب الخبث أو على تبعّض الغسل إن غلّبنا جانب التعبّد [١].

و يجب الغسل بمسّ العظم المجرّد متّصلا بالميّت أو منفصلا، و لا يجب بمسّ السن متّصلة و منفصلة، قاله المصنّف و الشهيد في (دروسه) [٢] دون (بيانه) و لا يجب بمسّه سخنا.

قوله رحمه اللّه: (و لا ينجس ملاقيه مع اليبس في الموضعين، و ينجس مع الرطوبة في الأوّل كخالية العظم، و سقط دون الأربعة، و البهيمة مطلقا. و لو مسّ عظما في فلاة أو طريق أو مقبرة الكفّار، اغتسل، لا إن كان في مقبرة المسلمين أو ما اشترك فيه الفريقان. و لو جهلت، تبعت الدار، فإن تناوب الفريقان، فلا غسل).

[١] أقول: البحث هنا في موضعين:

[حكم مسّ الميّت سخنا]

الأوّل: في مسّه سخنا، و قد حكم المصنّف بعدم التنجيس سواء كان رطبا أو يابسا، و هو ظاهر العلّامة في (النهاية) [٣] و اختاره الشهيد في‌

[١] البيان: ٨٢.

[٢] الدروس ١: ١١٧.

[٣] نهاية الإحكام ١: ١٧٢.