كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٣٨٤

..........

و قال أحمد بن حنبل: ينقضه خروج وقت الصلاة، لأنّها طهارة ضروريّة، فتتقيّد بالوقت، كطهارة المستحاضة [٢].

و الجواب: أنّا نسلّم أنّها طهارة ضرورية و لكن لا نسلّم تقييدها بالوقت.

و قياسه على المستحاضة ضعيف، لأنّ دم الاستحاضة حدث يتجدّد حالا فحالا، و من شأن الحدث النقض، و ليس كذلك الاستباحة بالتيمّم، لأنّه لم يتعقّبها ناقض.

[فيما لو دخل عليه وقت اخرى هل يستبيح أداؤها في أول الوقت؟]

الثالثة: قوله: (بل يؤخّره إن رجي التمكّن فيه) أي: على المذهب الصحيح، و هو: (أنّ التيمّم لا ينقضه خروج الوقت) [٣] فلو دخل عليه وقت اخرى، هل يستبيح أداؤها في أوّل الوقت؟ قيل: لا، لأنّ التيمّم المبتدأ لا يبيح الصلاة في أوّل الوقت، فكذا الباقي. و قيل: نعم، لأنّه متطهّر دخل عليه وقت الصلاة، فساغ له الدخول فيها.

[٢] المغني و الشرح الكبير ١: ٢٩٩.

[٣] بدل ما بين القوسين في «ش ٢» هكذا: أنّ خروج الوقت لا ينقض التيمّم.