[١] أقول: أولى الناس بالصلاة أولاهم بالميراث، لقوله تعالى وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ [١] و هو أولى بالتقدّم من وصيّ الميّت بالصلاة، للآية [٢].

و ابن الجنيد جعل الموصى إليه أولى [٣]، لقوله تعالى فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مٰا سَمِعَهُ فَإِنَّمٰا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ [٤].

و لأنّه ما أوصى إليه إلّا لوثوقه به.

[أولوية إمام الأصل للصلاة من كلّ أحد]

نعم إمام الأصل أولى من كلّ أحد، و يجب على الوليّ تقديمه، لقول علي عليه السّلام: «إذا حضر سلطان اللّه جنازة، فهو أحقّ بالصلاة عليها إن قدّمه وليّ الميت، و إلّا فهو عاص [١]» [٥].

و لو لم يقدّمه الوليّ، تقدّم، لأنّ له من الولاية ما كان للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و قال تعالى النَّبِيُّ أَوْلىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ [٦].

و الذكر أولى من الأنثى، و الأب أولى من الجدّ، لأنّ الإرث له دونه،

[١] في المصدر: غاصب.

[١] الأنفال: ٧٥، الأحزاب: ٦.

[٢] الأنفال: ٧٥، الأحزاب: ٦.

[٣] حكاه عنه العلّامة في المختلف ٢: ٣١٢، المسألة ١٩٨.

[٤] البقرة: ١٨١.

[٥] التهذيب ٣: ٢٠٦- ٤٩٠، الوسائل ٣: ١١٤، الباب ٢٣ من أبواب صلاة الجنازة، الحديث ٤.

[٦] الأحزاب: ٦.