[١] أقول: سبق البحث في هذه المسألة مستوفى [١]، و هو: أنّ مذهب المرتضى و ابن إدريس و ابن حمزة و ابن أبي عقيل طهارة الغسالة مطلقا، و قوّاه الشيخ في (المبسوط).

و مذهب الشيخ في (الخلاف) نجاسة الأولى و طهارة الثانية، فيكون حكمها حكم المغسول بعدها، فما يجب غسله مرّتين- كالبول- كانت غسالة الثانية- و هي الغسلة المطهّرة- طاهرة، و ما يجب غسله ثلاثا- كالفأرة و الولوغ- كانت الثالثة طاهرة، و سابعة الخمر و الخنزير طاهرة، و ما قبل الغسلة المطهّرة فهو نجس.

و مذهب نجم الدين و العلّامة و الشهيد نجاسة غسالة الغسلة المطهّرة أيضا، كثانية البول و ثالثة الفأرة و الولوغ و سابعة الخمر، و طهارة ما زاد على ذلك، فيكون حكم الغسالة حكم مغسولها قبلها، فغسالة الطاهر طاهرة، و غسالة النجس نجسة.

و مذهب المرتضى و متابعيه لا يخلو من قوّة.

[تطهير المائعات فيما إذا امتزجت بالكثير]

قوله رحمه اللّه: (و يطهر المائع كالخلّ باختلاطه بكثير و لو مظروفا، و مثله الدبس إذا علم تخلّله).

[١] كذا، و في هامش الأصل: أي بطرفه. و في نسخ الشرح مظروفا بالظاء المعجمة.

[١] سبق في ص ١٠٣ و ما بعدها.