كشف الالتباس عن موجز أبي العباس - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٤٢٥

و النار ما أحالته دخانا أو رمادا. (١)

و لا فرق بين المشي و المعك من غير مشي.

و لا تقدير في المشي، بل المعتبر زوال العين.

و قدّره ابن الجنيد بخمسة عشر ذراعا [٢]، و هو مرويّ عن الصادق [٣] عليه السّلام.

و لا يشترط جفاف النجاسة، و لا كونها ذات جرم، للعموم، خلافا لأبي حنيفة [٤]، و الدليل: الروايات.

[٤- النار]

قوله رحمه اللّه: (و النار ما أحالته دخانا أو رمادا).

[١] أقول: الرابع من المطهّرات: النار، و هي تطهّر ما أحالته رمادا أو دخانا، هذا هو المشهور عند الأصحاب.

و في تطهيرها لما أحالته آجرا أو خزفا خلاف.

قال الشيخ: إنّه يطهر [٥]. و اختاره العلّامة [٦].

و ظاهر المحقّق: عدمه، لأنّه قال: إذا أحالت النار الأعيان النجسة‌

[٢] حكاه عنه الشهيد في الذكرى: ١٥.

[٣] الكافي ٣: ٣٨- ١، الوسائل ٣: ٤٥٧، الباب ٣٢ من أبواب النجاسات، الحديث ١.

[٤] المبسوط- للسرخسي- ١: ٨٢، الهداية- للمرغيناني- ١: ٣٤، بدائع الصنائع ١:

٨٤، المجموع ٢: ٦١٩، المحلّى ١: ٩٤.

[٥] الخلاف ١: ٤٩٩، المسألة ٢٣.

[٦] نهاية الإحكام ١: ٢٩١.